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熊十力的老朋友鄧高鏡，抗日戰爭期間，留在北平。熊十力回到北京大學，見到他生活潦倒，熊十力就提議，和林宰平、湯用彤諸先生按月給他生活費。這種資助一直到鄧老先生逝世。

1962年，因國民經濟極度困難，熊十力主動提出減薪，未獲準。

王元化曾回憶他1962年去拜訪熊十力的情形：他的身材瘦弱，精神矍鑠，雙目奕奕有神，留有鬍鬚，已全白，未蓄髮，平頂頭，穿的是老式褲褂。我表示了仰慕之意，他詢問我在何處工作，讀什麼書等等。這天他的心情很好。他的態度柔和，言談也極儒雅，聲調甚至近於細弱。

當時我幾乎與人斷絕往來，我的處境使我變得孤獨。我覺得他具有理解別人的力量，他的眼光似乎默默地含有對被侮辱被損害者的同情，這使我一見到他就從自己內心深處產生了一種親和力。這種感覺似乎來得突兀，但我相信它。在我們往來的近三年內，我從未講過自己的遭遇，他也從未詢問過。直到他去世十多年後，我才從他的哲嗣世菩夫婦那裹得悉，十力先生對我的坎坷經歷和當時的處境十分清楚，並且曾為之啼噓。他在人心目中成為一個放達不拘的古怪人物。但他也有親切柔和、平易近人的一面。

【逸聞】

熊十力生於1885年，他自己也只知生年而不知準確的生日，後來弟子們要給他做壽，便姑且定為正月初四，那是為了既佔一春之先而又避開三天大年的緣故。

1914年，熊先生與韓樾（即傅曉榛）老秀才之幼女韓（傅）既光在黃岡結婚。傅曉榛本宗韓姓，祖繼舅家傅姓，由傅曉榛這代即開始歸宗。韓家為黃岡馬鞍山世代書香。據說傅曉榛的父親傅雨卿學正曾在福建當過教育方面的官員，亦曾回鄉參加《黃州府志》的纂修。傅曉榛能詩文，通醫道，家境較寬裕。他比較欣賞熊十力的聰穎，且知道熊參加過革命，曾被通緝。熊十力妻既光有一姐二弟，姐姐傅子恭，為湖北省銀行行長王漸磐（孟蘇）妻，大弟韓濬，後為黃埔軍校一期學生，二弟韓煦。1915年10月，熊十力長女幼光出生。

熊十力在著作中曾記述，民國六年，他自武昌赴荊襄，參與守軍獨立。事敗，輾轉軍中，七年入粵。一日午睡，忽夢他的五弟繼剛陳屍在床，他不禁撫遺體痛哭，醒而淚痕猶溼。後離軍返鄉，始知五弟確已去世。他認為夢是預兆休咎的，不能盡以變態心理去說明。

熊十力的弟子徐復觀這樣描述：“熊老師年輕時窮得要死，在某山寨教蒙館，沒有褲子換，只有一條褲子，夜晚洗了就掛在菩薩頭上，晾乾接著穿。在內學院時，也是長年只有一條褲子，有時沒得換，就光著腿，外面套一件長衫，因此人送綽號‘空空道人’。”

熊十力在南京內學院起初並不為人重視，後來歐陽競無大師聽說蔡元培先生為他的書作序，才找他要稿子看。熊十力請歐陽先生看他寫的學佛筆記，歐陽先生閱後才刮目相看。

熊十力愛吃肉，吃素的梁漱溟先生無可奈何地說：“熊先生一頓能吃一隻雞！”朋友弟子來看他，一般要給他買雞買肉才好。熊曾言自己‘十年來患腦病，胃墜，常漏髓，背脊苦虛’，因注意營養，好吃雞，曾被一些佛教中人諷之為“野狐禪”。

1926年到1927年間，梁漱溟在北京西郊大有莊租了幾間平房，和熊十力以及十幾個青年學生同住一起。當時梁、熊兩人都沒有固定收入，靠發表文章、出版書的稿費維持十幾個人的簡單生活，大家基本上都跟梁一起吃素，可是熊十力愛吃肉，學生薄蓬山管理伙食。有一天，熊十力問薄：“給我買了多少肉？”“半斤。”當時是16兩一斤，熊十力一聽是半斤，罵薄：“王八蛋！給我買那麼點兒！”過了兩三天，熊十力又問：“今天給我買了多少肉？”“今天買了八兩。”熊十力一聽高興得哈哈大笑說：“這還差不多！”此事在學生中間傳為笑話。

1934年，熊十力住在徐復觀家中。徐家有小女均琴，剛3歲，頗逗人喜愛。熊十力問她：“你喜歡不喜歡我住在你家？”“不喜歡。”“為什麼？”“你把我家的好東西都吃掉了。”熊十力大笑，用鬍子刺她的鼻孔說，這個小女一定有出息。

熊十力好吃鱉，喜靜，曾應上海復旦大學之聘，提出要求是隻接觸教授，不接觸學生，每飯須備一鱉。

熊十力平生不肯演講，因為他認為如果說話多了，容易損氣，這樣就會損傷神經，胡言亂語。他每天作文、用思，必定要在天氣好，沒有人的時候。

熊