，林施主。”棄根上人嘆了口氣：“老袖等人以前所嚐到的滋味比施主奇厲多了，劍末臨身，即已動氣追體，砭肌如割，若非謝大俠及時施以援手，擋開了那一劍。”

他搖搖頭，又說：“老袖等四人與令師就都已分身為十片了，那實在是一把很可怕的魔劍。”

“不錯，那把劍初看並沒有什麼，可是一旦到它的主人施展出那一招魔式時，就會出現一股妖異之氣，使人為之迷惑。”

“我什麼都沒有感覺到卜也什麼都沒有看到。”林若英說：“我只看到那把劍向我逼來，然後就突然變成他的人站在我面前。”

他看著紫陽道長，又說：“至於我的劍是如何被劈成兩半的，我一點都不知道，更沒有你們那神奇異的感覺，也許是白天羽的造詣還沒有你們所說的那個人高，也沒有那麼可怕。”

“不，施主錯了。”棄根上人又搖頭：“白天羽的造詣已經比那個人高了，也更可怕了，因為他已能役劍，而不是為劍所役了。”

二

什麼是為劍所役？

劍即是人，人即是劍，人與劍不分，劍感受人的殺性，人裹賦了劍的戾性，人變成了劍的奴隸，劍變成了人的靈魂。

劍本身就是兇器，而那一把劍更是兇中至兇之器。

劍即是我，我仍是我。

劍是人手臂上的延伸，是心中的意力而表現在外的實體，故而我心中要破壞哪一樣東西，破壞到什麼樣的程度，劍就可以為我完成，

人是劍的靈魂，劍是人的奴隸。

這兩種意境代表了兩個造詣的境界。

高下自分，誰都可以看得出的，只是有一點不易為人所深知的，那就是人與劍之間，有著密不可分的關係存在。

劍是兇器飛人縱不兇，但是多少也會受到感染。

劍的本身雖是死的，但是它卻能給握住它的人一種無形的影響。

這種影響有時也成為具體的感受，就像是一塊燒紅的鐵，靠近它就會感到它的熱，握住它就會被它燒得皮焦肉枯。

“春雨”是劍中之魔，魔中至寶。因為它具有了魔性，誰擁有它，誰就會感受它的魔性，而具有魔性。

唯大智大慧者除外。

唯至情至性者除外。

每個人的臉上都泛起了一種畏懼的神色。

他們的恐懼是有理由的。

照林若英的敘述，白天羽的造詣己經到了劍為人役的境界，天下就無人能剋制他了。

棄恨上人沉默了一會兒，忽然問謝掌櫃：“謝先生。以你的看法三少爺的神劍是否能剋制白天羽的劍？”

“十年以前，在下可以肯定的說一句話——不能。”謝先生說：“但是這十年來，家主人的成就也到了無以汀度的境界，因此在下只有說不知過了。”

這等於是一句廢話，一句使人聽了更為憂煩的廢話。但是也提供了一點線索，現在的謝曉峰如何無人可

知，十年前的謝曉峰卻是大家都知道的。

他的劍上的造詣，已經到了令人駭異的境界，可是謝先生卻說還不如此時的白天羽。

三

五大首席長老來的時候很神氣，坐上了謝家的新船，像是貴賓一般的被迎人山莊，但走的時候卻很狼狽。

雖然他們仍然是乘坐鄭條家華的新船，仍然有謝先生作伴相陪，但是那羅列在兩旁的年輕儀仗卻都撤走了，而且還是在他們沒有登船之前撤走的。

這個意思很明顯，那儀仗隊不是為歡迎他們而擺出來的，只是碰巧技他們適逢其會遇上了而已。

這使得他們原本沮喪的臉上，更添於一份慚色，尤其是船抵對岸，接觸到那許多江湖人投來的詫異而不解的眼光時，更有無地自容的感覺。

他們雖然在神劍山莊飽受奚澆，但在那些江湖人的心目中，地位仍是崇高而神聖的。

所以沒有人敢上來問問他們，究竟在對岸發生了什麼事情，而且大家最關切的一件事仍是——

白天羽和謝曉蜂之戰如何了？

好在還有謝先生送他們過來，而謝先生在江湖上，一向是以和氣及人緣好而出名的。

所以己經有人向謝先生走了過去，而且準備打招呼了。

謝先生雖然平易近人，但是能夠跟他攀上點關係的，多少也是個小有名氣的人。

有個人叫陳卓英，是一家不大不小的鏢局的總鏢頭，所以他總算也有點不大不小的名氣了。

除了這