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第五十八章:新學

,能吃俸祿享受朝廷供養的沒有多少,嘉靖之後,除了那些親王郡王能享受朝廷俸祿,以及擁有大量田產之外,剩下的那些輔國將軍、鎮國將軍,幾乎和平民老百姓沒有什麼區別,他們沒有俸祿,更有甚者,連土地都沒有。

朝廷甚至規定,不準讓他們從商科考,這也就導致了相當一部分朱家弟子生活貧窮不已。

既然如此,將他們利用起來,用來傳輸新學,再好不過。

明朝皇權不下鄉,鄉野被士紳把控,而這些輔國將軍、鎮國將軍基本上都生活在鄉村之地,若是能利用起來,用來打破鄉紳們在鄉野間的特權,也不是不可以。

作為一個穿越者,新學當然是要傳播的,可問題是,如今的朝堂上,要麼是理學弟子,要麼是心學弟子,想要再加一個和儒家文化沒什麼關係的新學,何其艱難。

要知道,心學出自儒家出自理學,可形成如今氣候,也有半百之年。

新學與儒家沒有任何關係,接受度肯定比心學差很多。

用新學替代儒家,在明朝,簡直就是說夢話,其難度比張居正新政還要困難。

儒家是讀書人的吃飯家伙,現在要砸人家的碗,要人家的命,到時候,整個天下勢必沸反盈天。

只要科舉還在,那麼朝堂上就不會出現除了儒家之外的學問。

科舉又被儒家死死把控,其他學問根本無法出現在廟堂上。

對於大多數來說,勤學苦讀是為了當官,當了官就能有榮華富貴,想要當官,只能科舉。

有利益引誘,自然有無數學子鑽入科舉的牢籠中,皓首窮經。

這就形成了一個死迴圈,因為新學的初期,是不會有任何利益的。

那些讀書人,充其量把新學當成日常消遣,根本不會允許其出現在廟堂之上。

儒家觀念深入人心,用傳統手段傳播新學,根本行不通。

那些朱家弟子,卻很合適。

不管怎麼說,他們都是朱家弟子,天然性的要和皇家接近一些。

萬曆作為朱家的大家長,說話還是很有分量的。

處理一個官員,或許還要費些手續,處理宗室弟子,還是比較輕鬆的。

他們不能參加科舉,沒有這方面的束縛,也不能從商,沒有額外的經濟來源。也不靠儒家過活,更不靠儒家當官。

若是萬曆能拿出一些利益作為引誘,對於那些底層的朱家弟子,誘惑還是很大的。

想法是不錯,可這種事需要有資料支援,不能想到這裡,就拍板而定,要先提前根據目標,做好調研,以及所有準備。

不過,可以先從朱翊鏐入手。