，能吃俸祿享受朝廷供養的沒有多少，嘉靖之後，除了那些親王郡王能享受朝廷俸祿，以及擁有大量田產之外，剩下的那些輔國將軍、鎮國將軍，幾乎和平民老百姓沒有什麼區別，他們沒有俸祿，更有甚者，連土地都沒有。

朝廷甚至規定，不準讓他們從商科考，這也就導致了相當一部分朱家弟子生活貧窮不已。

既然如此，將他們利用起來，用來傳輸新學，再好不過。

明朝皇權不下鄉，鄉野被士紳把控，而這些輔國將軍、鎮國將軍基本上都生活在鄉村之地，若是能利用起來，用來打破鄉紳們在鄉野間的特權，也不是不可以。

作為一個穿越者，新學當然是要傳播的，可問題是，如今的朝堂上，要麼是理學弟子，要麼是心學弟子，想要再加一個和儒家文化沒什麼關係的新學，何其艱難。

要知道，心學出自儒家出自理學，可形成如今氣候，也有半百之年。

新學與儒家沒有任何關係，接受度肯定比心學差很多。

用新學替代儒家，在明朝，簡直就是說夢話，其難度比張居正新政還要困難。

儒家是讀書人的吃飯家伙，現在要砸人家的碗，要人家的命，到時候，整個天下勢必沸反盈天。

只要科舉還在，那麼朝堂上就不會出現除了儒家之外的學問。

科舉又被儒家死死把控，其他學問根本無法出現在廟堂上。

對於大多數來說，勤學苦讀是為了當官，當了官就能有榮華富貴，想要當官，只能科舉。

有利益引誘，自然有無數學子鑽入科舉的牢籠中，皓首窮經。

這就形成了一個死迴圈，因為新學的初期，是不會有任何利益的。

那些讀書人，充其量把新學當成日常消遣，根本不會允許其出現在廟堂之上。

儒家觀念深入人心，用傳統手段傳播新學，根本行不通。

那些朱家弟子，卻很合適。

不管怎麼說，他們都是朱家弟子，天然性的要和皇家接近一些。

萬曆作為朱家的大家長，說話還是很有分量的。

處理一個官員，或許還要費些手續，處理宗室弟子，還是比較輕鬆的。

他們不能參加科舉，沒有這方面的束縛，也不能從商，沒有額外的經濟來源。也不靠儒家過活，更不靠儒家當官。

若是萬曆能拿出一些利益作為引誘，對於那些底層的朱家弟子，誘惑還是很大的。

想法是不錯，可這種事需要有資料支援，不能想到這裡，就拍板而定，要先提前根據目標，做好調研，以及所有準備。

不過，可以先從朱翊鏐入手。