工一下，這個咱們可以跳過去，我再給哥幾個說點別的，我還知道那東山腳下冷老太那三寸金蓮裡藏著一對蹄子的故事！”

老吳抹了把臉上的汗伸出胳膊一把就將瞎郎中勾過來，嚇了瞎郎中一跳，只叫喚著：“幹什麼？吃著飯說、說故事呢！別鬧啊！”

老吳有些嚴肅的說：“你等會再說那老太太的裹腳布，你先把王寡婦的事給我說完，那王寡婦後來是怎麼死的？是不是讓那公安給抓走了？”

瞎郎中見他問這個事，就咧嘴笑著說：“我說老吳你怎麼糊塗了？那時候哪有什麼公安啊？只有民團計程車兵來斷公啊！可這個王寡婦沒等到民團的人去抓她，就在自己家裡，讓人拿刀給抹了脖子，那勃頸上裂開了一道大口子，據說鮮血淌了滿炕都是，將被褥全都染成了紅色，關鍵是這王寡婦死的時候還睜著眼睛的！”瞎郎中說著話還用手放在自己脖子上比劃著，然後瞪著眼睛瞧著周圍的人，故意裝出王寡婦被人殺死後還瞪眼的模樣。

老四有些奇怪的問道：“那寡婦是被誰殺的？那殺她的人抓住了嗎？”

“抓啥啊！那民團的都是啥玩意，他們懂個屁，活人的案都弄不明白，更別提這死人了。當時因為我是村裡唯一的郎中，所以找我去幫忙，說是看看現場實則是讓我來驗屍。”瞎郎中忽然說起了這個，然後把自己說的臉色黑髮頓時沒了胃口。

小七有些激動的拽著瞎郎中的衣服問他說：“姜叔，姜叔啊！你還驗過屍啊？那驗出啥沒啊？”

瞎郎中想了一會之後，剛要開口說話，就聽老吳輕聲說：“這小寡婦是自殺的吧？”

“哎？對啊！是自殺的！你、你咋知道的？”瞎郎中特別吃驚的看著老吳。眾人的目光從這瞎郎中又轉到老吳的身上，感覺他能繼續接著往下說。

可這老吳卻苦著臉笑了幾聲說：“肯定得是自殺啊，要不然怎麼形容她的怨氣大啊？要不然這姜瞎子怎麼再往下編啊？”

瞎郎中這次坐直了，帶著些認真的神色說：“這件事雖然是當故事說給大傢伙聽，但我可以告訴你們，這件事是真的，而且我也的確去了那王寡婦死後的模樣，只是後來出了一些事。”

王寡婦被認定為是殺了人然後自殺了斷了，可所有人都挺納悶的，這癩子怎麼就能讓她一點一點把肉給割下去，還天天都去呢？他為什麼像丟了魂一樣？但這些事隨著王寡婦死後沒法解釋了，民團的人其實就是老百姓給武裝上的，他們只會耍槍，要讓他們來斷個案，估計得冤枉不少好人。但這王寡婦是罪有應得，一切都這麼解釋了，自然也就沒事了，都過去了，民團的人也就走了，剩下留給村裡人自己解決。

可這王家沒有親戚，也沒有說要好的朋友，這王寡婦死後就沒人來收屍了。但村裡還有好幾個漢子，感覺這王寡婦挺可憐，就籌錢幫她辦了場葬禮，打算就在她家裡佈置個小靈堂，弄口便宜的棺材面上也好看，到時候直接拉到那他男人的墳頭邊刨個坑埋了就行了。

但這些人雖然好心，可他們卻辦了一件壞事，他們在給這個王寡婦辦的葬禮中，也不知道是誰在哪弄了個女紙人，還是個身穿紅衣婚袍的紙人！（未完待續。。）

第三百六十五章　忌諱

每到清明節，中國各地便出現掃墓、祭奠高峰。在以往的祭奠活動中，有的大操大辦、鋪張浪費，有的火燒冥幣、汙染環境，有的甚至高價聘請神漢巫婆大搞封建迷信活動。一些經營者也趁機銷售紙幣、紙人、紙牛馬、紙冰箱、紙房子、甚至玉石雕刻的童男童女用品等等。這些東西在六七十年代的時候，被批為封建迷信之根源，極力打擊的好多年，但隨著改革開放，和外部進行廣泛接觸，開始提倡古文化保護，這殯葬習俗又一次復甦了，甚至比以前辦的更大更加的可以說是迷信了。

既然說到這個紙人紙牛馬，那咱們去參見民間葬禮的時候肯定都能見著，其實這紙紮活裡頭還有很多的道道，並不是那麼的隨意，否則就難免不生亂子。

咱們的舊傳統中，跟死人進行某種交流的方法就是透過燃燒紙製品，或者獻上可以使用的食品祭奠。雖然扎紙物那看起來都是差不多一個模樣，但這裡面有很多的忌諱和講究。就單說這個女人死後，那年歲不同，姑娘家或者是媳婦，有沒有孩子，那得按照這種情況來佈置紙紮。年輕女子的葬禮是不能出現紙人的，尤其是那種紙人媳婦，因為這個人死後陰氣重，紙人充當是在黃泉路上的伴，所以得陰陽搭配，所以這個女紙人是不會出現在女子的葬禮上的。但也不能用男性的紙人，總是就是不用出現人形的。