於軒轅部。

吞併了這兩大部落，於是，有熊部落一時風頭無兩，成為了洪荒最大的部落（沒有之一）。

至此，有熊部落方才露出了其猙獰的爪牙，攜得勝之威，將魔爪伸向炎帝烈山氏。

懷著共產主義理想的炎帝部落自是沒有料到，素來以忠臣自居的姬水有熊氏會反目，炎帝烈山氏被打了個措手不及。可畢竟累世統治人族，又沒有什麼重大失德行為，烈山氏可謂是積威猶在，遂傳出了武林盟主，嗯，是人類共主令，號召全世界的忠義之士共同鎮壓有熊氏的大逆不道行為。

於是，自以為兵多將廣、兵精糧足的有熊部落，蒲一造反，便遇到了其宿命中的敵人，桑乾九黎蚩尤部。

九黎部落首領本姓姜，與炎帝部落一樣，九黎部落是小牛頭人神農氏的直系苗裔。只不過，由於後代數次與巨人族及靈族有著姻親關係，這九黎部實際上還傳承了大部分巫族血統，並保留了巨人族耿直而勇猛好戰的秉性，甚至還有許多九黎族人繼承了靈族人的天賦異能。

此時，人族中的截教弟子，都被李宅男拉去攻打外星人了，剩下的人族基本都是一些不會仙法的人，因而，這場戰爭，也就變成了純粹的武力值的較量。

同為小牛頭人神農的直系後代，一聽到炎帝部落的號召，九黎部落立即起兵響應。

九黎部落這一起兵，一時之間，竟成了一個天下諸侯雲集響應之勢。

原來，九黎族雖然只是洪荒五大部族之一，可論起威名來，那可是遠超有熊部落的。

首先，做為神農氏的直系子孫，九黎部可謂是根正苗紅的正統皇族，與有熊部落這反骨仔相比，身份可是煊赫了許多。況且，此番還有著另一個神農嫡系，人類共主炎帝部落的徵召令，那可是佔著大義的名份的。

所謂的九黎部落，實際上，是一大群小部落結成的相對穩定的聯盟的統稱。由於尤部的首領是神農氏的直系傳人，故而當選為九黎部落的當代大酋長。

尤又作由，意為農。《韓詩外傳》雲：“東西耕曰橫，南北耕曰由”

尤部，意思就是農業部落。如此稱呼，實際上也是有著，我們部落的先祖，就是神農氏的意味。

繼承了神農氏的姓氏，尤部落的首領，姓姜名尤，也稱姜酉。

酉字對應於雞，易經中為巽（實際上，三皇時代，就已經有連山易和歸藏易了），主號令群雄之意。姜酉，實際上就是姜首領的意思。

後世史官為了阿諛黃帝而貶低姜尤及九黎尤部，強自妖魔化姜尤，誣稱其為“蚩尤”。

所謂謠言說了一千遍，也就成了真理，大抵如是。

蚩，蟲也。《六書正偽》曰：“凡無知者，皆為蚩名之”。

雖說民間為了起個好養活的名字，有叫狗剩兒、驢蛋兒之類的小名，可起大名的時候，還沒有那個以這種類似於“無知的蟲子”之類寓意的稱呼來命名的。因而，“蚩尤”是誣稱，大抵是毋庸置疑的。

姜尤所部的九黎部落很強大，不僅僅是因為尤部是神農嫡系，農業生產最發達，還因為，九黎部落所屬，盛產一種關係到國計民生的戰略性物資，鹽。

《夢溪筆談》記載：“解州鹽澤，方面二十里。久雨，四山之水，悉注其中，未嘗溢；大旱未嘗涸。滷色正赤，在版泉之下，俚俗謂之蚩尤血”。

解州，即今山西運城市解州鎮。

而在煮鹽的過程中，九黎部落還發明冶煉金屬與之作兵器。

農業生產全洪荒最發達，使得九黎部落從不缺乏糧食；得鹽澤知禮，九黎部落成了所有人類部族中最富庶的部落；冶煉出了青銅，並以之之作兵器盔甲，九黎部落兵鋒最盛。

再加上，九黎族素來民風彪悍，好勇尚武，於是，九黎部落可謂兵精糧足。因而，以綜合國力而論，九黎部落可以說是洪荒所有部落中最為強大的。

還有一個重要的因素，那就是，九黎部落與巨人族及靈族，有著不清不楚的關係。

而洪荒各部的所有祭祀、巫祝，或者出自靈族，或者是靈族與人族結合而產生的後代。

於是，當九黎部落第一個站出來反對有熊部落的不忠不義行為時，有熊部落竟差然點兒就陷入了分崩離析的萬劫不復之境。

原來，有熊部落的頭號大祭司，卻是靈族部落第二代巫人中的骨幹份子，靈族勢大長老之一，巫咸。

知道姜尤與巫族關係極好，貌似還與共工大人有著某種隱秘的關係，再加上炎帝部落佔著大義的名