遍地的區域後，眼前豁然開朗，地形一下變得寬敞了許多，峽谷在此形成一個巨大的圓弧。

我們眼前也就是河南岸，出現了三隻石鼎，北岸弧頂處依靠山壁聳立一座高達三丈有餘的石臺。這種格局看樣子北岸是神壇，南岸是祭拜的場所。看到那座石臺，我們心下不由激動起來，那到底是薩滿神殿，還是巫祖神壇，謎底馬上就會揭曉了。韓良和老何臉露喜色，加快了腳步。

先來到石鼎跟前，發現左側鼎身上雕刻了巫教符文，右側鼎身雕刻的是薩滿文字，而中間的石鼎上，便是第三種水紋字。我一愣，心說這不會是三種祖神聯合辦公地點吧？再說中間這水紋字的太過神秘了，屬於哪一種宗教？

圓弧地帶內倒沒有出現一朵屍苞，我們也放心大膽的越過河道跑到對面。石臺呈金字塔形狀聳立於石壁之前，近十米的高度，讓人在仰視之下心生一股敬畏之感。臺上擺放了三尊石像，燈光打過去看不太真切，於是忍住激動的心情，由正面臺階爬上去。

石臺包括檯面都是白石砌成的，並且臺上的石像也是白色的，令哥們感覺一種超凡脫俗一塵不染的純淨。由於這裡溼度較大，檯面以及石像顯得異常潔淨。我們站在臺邊不敢再往前走了，畢竟這是神壇，不管是否有詛咒存在，總之感覺是褻瀆神靈的一種罪孽。

三尊石像巍峨聳立我們面前十多米外，每尊石像大概有三米的高度，只不過中間這尊遭到了嚴重破壞，腦袋被砸掉，並且砸的粉碎，石像腳邊堆著一片碎石。而身上也被砸擊的體無完膚，根本辨認不出是人還是某種神獸形象。

兩側神像倒是保持的完整無缺，左側是人魚，手拿一隻類似叉子一樣的物品。右側是隻挺立的老鷹，應該便是薩滿古老傳說中的鷹神了。

我們看清了三尊石像後，不禁愣住了，這座神壇到底是薩滿還是巫教的？左側人魚我們猜測那肯定是巫祖，右側鷹神就不用多說了，是薩滿祖神。可是中間的這尊石像是誰呢？看不到真面目，很難去推斷。不過看著不像是人類，因為四肢是彎曲的，讓我們不由聯想到了蛤蟆！

韓良和老何也似乎猜不出怎麼回事，怔了半天后，韓良慢慢走向右側鷹神雕像。

老何緊張的說：“會不會出事？”

韓良搖搖頭沒開口，徑直走到鷹神之前，打量幾眼後轉到身後。我們面面相覷，不知道他在看什麼，但老何都沒敢上前，我們也選擇了謹慎。很多次危險的教訓告訴我們，多一事不如少一事，等韓良看清了什麼情形再說。

韓良在鷹神背後看了幾眼又走到中間神像背後，好大一會兒沒動靜，老何沉不住氣小聲叫了一句。韓良從後面探出腦袋說：“這不是薩滿神殿，也不是巫祖神壇，是一個未知的古老祖神。”

“你看到了什麼？”老何問。

“石像背後雕刻了大段的古薩滿文字，我認識一部分，然後加上推測，大概都讀懂什麼意思。這是破壞者留下的記載，他們便是薩滿的教徒，不滿被其它野神佔領這座神山，才衝進來砸毀的。”韓良說著又把腦袋縮了回去。

我們心生好奇，但走過去就算看到上面的文字，也看不懂都是什麼，站在這兒聽跟走過去是一樣的。我們繼續忍住心中的衝動，站在原地問他，那為什麼這裡會有巫祖神像？

韓良說從文字記載上看，巫祖與薩滿自古為一家，後來分為南北兩個勢力，形成不同的文化傳承。可是從字裡行間，隱約透露出一股深深的怨念，似乎巫教和薩滿都是源於中間這座神像，被薩滿弟子稱為“邪惡的水魔”，巫教和薩滿都在受它的cao控。於是薩滿弟子忍無可忍，砸毀了神壇上的石像，但保留了巫祖。因為巫祖對薩滿不構成任何威脅，如同薩滿的一個兄弟。

他大爺的，管他是兄弟還是孫子，我們要找的是巫祖神壇。三個並列排放的情形，既不是巫祖神壇也不是薩滿神壇，而是中間這位被搞的沒頭沒臉的神位。不過我還是存了僥倖心理，轉頭看看蕭影下巴，黑痣還在，並且看著比以前稍微大了一點。

我心底一沉，這個神壇不管用，我們白費力氣了。

蕭影和小滾刀從我表情上也都明白怎麼回事了，小滾刀反正對於生死並不是很在意，沒任何反應。蕭影淡然一笑，跟我小聲說：“人都會有一死的，不過是遲早的事。我早看開了。”

我才要開口，只聽韓良咦的一聲說：“這裡有張獸皮，幸好那些人沒有發現！”

第八百六十九章　邪惡的水魔

獸皮是藏在石像腰部內一個洞孔裡，外面包裹了一層石片