乃是世俗之人，此時此刻，自然不便相見，待到繁華褪盡，玄奘恢復了青燈古佛的安靜之時，我自然會登門拜訪，好好聽聽異域風情。“

（未完待續）

第六節　華胥之國

大環境底下誰都不好混，玄奘也好，道信也罷，掄起道德人品，絕對是上上之選，但是一涉及到自己宗派的存亡，就會使出各種手段，好的，壞的，卑鄙的，無恥的，甚至有些滅絕人性的手段都是這些好人想出來，做出來的。

都說佛門講究清心寡慾，不計較身外物，現在看看道信的模樣，雲燁徹底的就不相信這種騙人的話，道信常年茹素，衣衫簡樸，出行之時只要路途不遠就會選擇步行，他認為這是一種修行，老僧曾經說過他一個月有兩鬥米就能活的很好了，這話雲燁也信，以道信的人品還不至於說假話。

聽起來很矛盾，但是他們確實是現實存在的兩極，一個道信悲天憫人，濟貧救苦從不落於人後，一個道信為了少繳稅，還佛門一個超然的地位，無所不用其極，在玄奘回來的這一刻，兩個截然不同的道信在他身上得到了最好的融合。

剛才踩著菊花寶相莊嚴的老僧，現在成了一個蠅營狗苟的市儈禿驢，讓雲燁一時間不知道如何應對，大家都是為了混口飯吃，沒想著去禍害誰，道信擔憂雲燁會跳出來拆穿大家的各種謊言，所以才不惜自降身份的想用他和玄奘的交情來打動雲燁，希望他嘴下留情。

“原來雲侯對這些感興趣，不如請雲侯帶著貴公子去小廟一敘如何？”

“多謝大師盛情相邀，可惜書院大考在即，雲燁實在不敢懈怠，這些天就要徹底封閉玉山，好讓學生們靜心苦讀，今日出來看故友回家，已是違反了書院的規矩，怎敢一錯再錯。大師好意，雲燁心領了。”

聽到雲燁打算閉關，這就是說他誰都不準備幫助，一心一意的準備今年的大考，道信笑著恭祝書院學子旗開得勝，捷報頻傳。

雲燁滿懷感激的接受了老和尚的祝福，見和尚下樓走了，對單鷹說：“你也準備準備，參加考試，總是這樣在瞎混不是個事情。““大哥，我家的事情你又不是不知道，我怎麼可能會去給殺父仇人當臣子，這樣也很好，大丫過門之後，我悄無聲息的過自己的日子就好，犯不著去嘔氣。“雲寶寶坐在爹爹懷裡瞪著眼珠子看掌櫃的那張胖臉，嫌棄的扭過臉，被醜人驚著了，大少爺的脾氣發作了，指著醜掌櫃給自己爹爹告狀，希望能把醜人攆走。

單鷹自己不喜歡做官，雲燁也不強求，從碟子裡找出一塊豬肝，塞給兒子，讓他當饅頭嚼，李容自己已經能夠吃飯了，用勺子吃的很起勁。

大街上的人群隨著玄奘的走遠，也就散去了，只有那些虔誠的香客點著香，一路追隨玄奘的腳步，去了薦福寺，今日那裡有大法會，玄奘要在那裡講述自己的西行見聞，聽說長安有名有姓的的勳貴都在邀請之列，雲燁忽然笑了，這是別人的戰爭，與自己無關。

佛經裡的佛祖其實與常人沒有區別，吃了腐爛的食物也會鬧肚子，被人暗算之後也會受傷，但是不知道為什麼傳著傳著就成了神通廣大，無所不能的大能者。

雲燁認為，佛家的傳播更像是一種思想的傳播，而不是神通技能，很想說那些和尚都是些歪嘴和尚，唯恐自己的理念不被大眾接受，就人為地新增了無數的糟粕，精髓反而被帶有功利心的人們淡忘了。

達摩在中國始傳禪宗，“直指人心，見性成佛，不立文字，教外別傳”。佛陀拈花微笑，迦葉會意，被認為是禪宗的開始。不立文字的意思是禪是脫離文字的，語言和文字只是描述萬事萬物的代號而已。這也是為什麼慧能大字不認識一個，但是卻通曉佛經的原因，只要明心見性，瞭解自己的心性，就可以成佛。

百姓不瞭解自己想要什麼，和尚們也沒有很好地教導，於是，一葦渡江，、面壁九年，斷臂立雪，只履西歸等，這些美麗動人的故事就成了達摩的全部，至於拈花意，則變成了一種智力上的較量。

玄奘大概也是受不了歪嘴和尚的荼毒，這才打算去天竺求法，到了天竺，他發現哪裡的高僧也就那麼回事，自己等了十八天都沒有人敢上來辯論佛法，不戰而勝之下，法相唯識宗就已經在他的腦子裡確立了。雲燁說的沒錯，幹嘛不自己寫一本經書？

天竺的佛教已經變成了禁錮人頭腦的工具，婆羅門（祭司）、驕奢淫逸，酷毒無比，稍有違逆便會殺人，美其名曰，超度，印度教中的聖女幾乎也變成了娼妓的代名詞，玄奘不相信這樣的教派會是以敬愛世人，拯救蒼生為自己的存在目的