這是李二做的決定，老天爺，他就不知道尊重一下別人的勞動果實嗎？

李泰一身青衫，現在已經有點發胖，但是絲毫不妨礙他展現書生學子的風度，除了頭上的一定紫金冠之外，和臺子底下坐著的書院學子別無二致。

顏之推老先生只不過問了一句何為氣？

李泰就洋洋灑灑的從天地兩儀說起，什麼，清氣，濁氣，陰陽二氣，陽之極而陰氣盛，陰至極而陽氣生，李家祖宗就是研究這東西的，李泰自然從小就耳熟能詳，自然回答的令顏之推極為滿意。

“雲燁，李泰說些什麼，為什麼我一句都聽不懂，我知道太極是極為玄奧的理論體系，為什麼一定要用樸素的哲學觀來解釋大氣壓力？難道說這是大唐人獨有的智慧麼？”

“希帕蒂亞，你還沒有發現麼？我們大唐的理論體系都是構建在自然之上的，當然，也有別的解釋，但是自從李青雀的祖先建立了道家理論體系之後，他現在說的就是唯一的答案，記住，這也是必須唯一正確的理論，我們將來不管研究什麼，都必須披上這樣的一層外袍，做化學實驗的時候不可以說這是從煉丹中脫穎而出的學問，做物理實驗的時候，必須說我們正在向自然學習生存之道，所謂的師法自然，就是這個道理。

如果你有別的看法，這很正常，李家的祖先已經劃出了一個框框，我們做的就是不斷的往這個框框裡填築新東西，千萬不要說什麼這是錯的，對李家祖宗心生懷疑，就是懷疑李家統治的合法性，不能說，說了會砍頭。“

“那怎麼辦？這些東西我一竅不通，以後說錯了話被砍頭你要救我。”

“蠢女人啊，你就不能學麼？你把李家祖先的東西當成你每天的禱告詞就好，念是一回事，做又是一回事不就完了，幹嘛非要告訴人家李家的祖先說了一些兩頭堵的空洞話，不要命了；必須學，先從道可道，非常道學起，這可是真正的好東西，將來和皇家隨便說上兩句《道德經》就能方便好多。”

第五十七節　李綱挖的大坑

“希帕蒂亞，以後說話一定要注意，我大中華的生存之道就是在你同意我們的價值觀的前提下，可以進行你想幹的一切。

你們西方的人過於野蠻，只要是違逆上帝意願的就是異端，唯一的救贖之道就是火刑柱，當然，你們女人就需要和獅子打架。我們則不同，不教而誅是不對的，尤其是在學問領域，我大漢皇家其實很少進行意識形式上的屠殺，更多的是勸誡，學問人只要不危及統治的根基一般情況下就會放任自流，你看看那幾個坐在皇家綵棚裡的老傢伙，他們就是來自泰山，聽說，這些人在山洞裡研究的是天人感應。

在大唐的土地上，皇帝的權利是至高無上的，如果他想，這個世界沒有人能夠違逆他的意願，所以啊，聰明的學者就創造出一種學說，那就是天和人是共通的，帝王在人間做的所有事情天都會感應到，如果發生了蝗災，那就是皇帝荒淫了，如果發生了水災，那就是皇帝濫殺了，如果有了旱災，那一定是天下有了很大的冤情，地震了，這個更加的了不得，就是說明皇帝不太合格，天地震怒。

至於出現了什麼老鷹撲擊於殿上，白虹貫日，冬雷震震，就說明天下要大變，這麼說的目的就是要求皇帝要自律，不能出格，是一種限制皇權的理論，不過這樣做的效果好像並不好，天底下的壞皇帝依然層出不窮。

所以啊，天人感應的創始者董仲舒在他的《春秋繁露》中根據天人感應又提出了天人合一，這種理論又要求我們所有人去掉附著在身上的各種牽絆，只遵從自然的法則就好，這是一種道家的學說。

最早的闡述這一理論的就是莊子，董仲舒借了外皮，還用孔子的話來自圓其說，把我們的生命歷程當做一種修煉的過程，年紀越老，領悟的就更多，那句話就是“七十而從心所欲而不逾矩。“到了現在，就變成了所有的老頭子都不能惹，這是我這些年最慘痛的領悟，好話，壞話他們都說盡了，正話，反話，他們也說盡了，不管你現在說什麼，都沒有辦法逃脫他們的框架，我們要做的就是不斷地豐滿這些理論，逮著了一句話，一個字，就往死裡用，哪怕和先哲的話驢唇不對馬嘴，沒關係，只要說這是先哲的理論，我們在為往聖繼絕學，就能堵住所有人的嘴，一般人我不告訴他，希帕蒂亞，這些話我與君共勉。”

希帕蒂亞聽到這番驢唇不對馬嘴的解釋，對雲燁淵博的知識表示了極度的敬仰，發誓賭咒說以後如果沒有找到古代先賢的理論支援，就絕不說話。

“這就對了，以後和人說話，子曰，詩云，