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等125章：三大心法

其實崑崙派無上內功心法就是《九龍飛天心法》，其最高的成就就是專注內功的融匯與凝聚以達至陰至柔之力，若是無限量者可以達到內功無極無限之效。從鄧紫軒內功的收集和彙集中確實可以看出此心法的高妙之處，無處不在吸收著真力融為自身內力。比如九龍刀會吸納真力、開啟玄境之門也能從玄力之中吸收到無窮無盡的真力等等，可見一斑。從鄧紫軒所練的心法也能看出一二，無論是第一套“九龍訣”還是第二套“龍神訣”的每招每式講究的都是內功威力的貯備和釋放，每招每式都可以由鄧紫軒靈活收發為前後兩層或者是前中後三層內功威力，每一層都有撼人心肺之效。簡單來說，就是招式少威力大。

五行劍陣之中火方位二人需要修煉的就是至柔的外功心法，達到至柔之效，多為修煉《太乙至經》。這是至柔內功在劍陣外圍的至柔外功表現，可與金方位的至剛之力形成剛柔並濟的合力。《太乙至經》就是從無上外功心法《玄天無極功》之中分離出來的一小部分外功心法，只有成就較高的門人弟子方能修煉此套心法。

《玄天無極功》心法專注的就是外功心法，達到外功威力最高的傷害，要求的就是進攻路數和身法。從張雲旗如今所練的心法也能見一斑，雲龍三折講究的就是高妙的身法，“玄法”中每招每式都是四招連攻講究的是進攻路數。這門武功心法高妙之處就是變化莫測的招式，每招每式都是有意無形，形隨意發，沒有固定的招式沒有固定的意思，思想有多廣，武功招式就有多廣。張雲旗如今無法完全領悟心法奧妙，無法達到這樣隨意而發的境界，只能按照心法路數勉強使出招式，無法發揮出此心法的真正威力來。古月說的就是這個意思。

《九龍飛天心法》和《玄天無極功》兩門無上心法並無排除，反而是一內一外連續深奧密切。

土方位二人需要修煉的就是鈍沉之力，也就是陣法，研練的經典為《般若經》。在劍陣之中表現出來的就是劍陣的陣法，可以說是此劍陣的框架所在。俗話說無規不成形，土方位二人便是此劍陣之規，由他們控制著整個劍陣的陣形及變化。

《般若經》其實是從崑崙派無上心法《金剛般若神功》之中分離出來的一小部分心法，崑崙派三大劍陣的陣勢思想皆出於此經。

《金剛般若神功》專注的不僅是至剛至強的武功心法，還包括許多陣法、招法、攻法，是一門極為高深玄妙的武功心法。

至此便可看出崑崙派其實是一個剛柔並濟的道教門派，若能完全領悟練成此三門無上心法便可達到至剛至柔之效，不僅可以以柔克剛、以柔制柔，還能剛柔並制，完全包含了世間所有武功內力範疇，可見其“無上”之意非同一般。

可以看出五行劍陣專注的就是剛柔並濟的“功法”，簡單說就是讓劍陣的“功力”如同人的內力一樣達到無極無限之能，就是讓劍陣達到最強的剛與柔的集合，使其威力達到撼天震地之效。

古月見如今就是這樣強大的一門劍陣卻不敵鄧紫軒一招“天雲訣”，且在他們手中所發揮出來的威力就像一般的尋常劍陣無二，大怒在心，話已罵出口來。

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