的修士淵無咎就在脫天境的門口徘徊，卻在思索著一個這樣看起來無比荒唐的問題。

為什麼要長生，當然是為了不死啊？但是轉念一想，岸無涯卻忽然又覺得自己所想的這個理由又不是那麼確定。求不死和長生並不是一回事，世人之所以貪生，是因為害怕死亡；而長生則不然，世人不因怕死而不死，要想真正修成長生，更需要面對一種天道生生不息的拷問，那就是萬物為何而生，又因何而滅，生滅之中為何又有長生之道？

天地成而萬物生，萬物有生而有滅，天地之間，難逃生死。修行人卻想要逃過這一重生滅，達到永恆常在的長生之境。而所以長生之境，就需要從脫天開始。脫天之境也分為三重，一者諸物不及。二者諸法不及，三者諸緣不及。也代表了三種不死，第一重諸物不及，是不因物滅而死，第二重諸法不及。是不因法滅而死，第三重諸緣不及，是不因緣滅而死。

自古以來，有許多修行者修行入了脫天境，但是傳聞之中，他們最高也不過是諸法不及之境，而後又紛紛緣滅於天地之間，不知道他們究竟是去了哪兒，是入了諸緣不及，還是已經因為緣滅而死去。數千載而下。據說只有佛祖和道祖成就了諸緣不及的真正長生之境。但自從青牛西去、白馬東往之後，也再沒有人見過佛祖和道祖，所謂的長生亦難得而知，只有從佛祖和道祖流傳下的法訣才能去修行、去求證、去窺想一二！

而推及佛門和道門修行的起源，其實都逃不過四個字，那就是求生避死！修行之道，說白了，不過就是生死之間的事情罷了。世人懼死而求生，往往是因為並不瞭解什麼是死，所以有一種本源的恐懼。而修行人修行而求長生。所需要面對的也是去明白何謂真正的死。如今淵無咎在思索自己為什麼要長生，並不是矯情和荒誕，而是站在天地之間，回望一身來去。面對眼前即將跨出的一步，所需要做出的選擇！

一步將向長生而去，此後的脫天境界，自己將要遭遇什麼？雖然修行界有那麼多脫天境界的前輩，但是修行畢竟是個人之事，只有修行人自己到了那一層境界才能體會。以岸無涯的修為和境界。尚未遭遇這樣的心境和考驗，當然淵無咎卻正在經歷著，所以這是岸無涯目前所不能明白的，因此在最初的驚愕之後，岸無涯也是露出了深思之色。

岸無涯：“師兄，那你究竟還有什麼尚未堪透呢？太上玄妙經又能助你什麼？”

淵無咎道：“原因很簡單，脫天而去，我將不我。有一份心境，我還不想放下，所以我至今不想進入脫天境界。在這天地之間，我還有所流連，所以不想離開而去。但是我的修為已經到了這一步，不得不面對眼前的選擇。在御天訣之中，我找不到答案，所以我想要看看太上玄妙經。因為我也不知道太上玄妙經能夠幫助我什麼。”

岸無涯皺皺眉頭，大著膽子問道：“如果只是這樣，師兄您為什麼不直接向忘情天請教呢？就算是不得修習太上玄妙經，但滌玄天總不至於吝於點化你吧？為什麼非得用這樣得手段讓兩代……呃，非得你自己登上忘情天之位嗎？”

淵無咎看了岸無涯一眼，眼中流出異色，道：“師弟，你也猜到玄都山一戰，是我勾結了妖物是嗎？”

岸無涯自知失口，不免心中驚恐，自己這樣說，豈不是就等於將淵無咎可能勾結妖物策劃玄都山之變的事情挑明瞭嘛！剛才淵無咎如此推心置腹的談話，已經讓他有些忘乎所以，不經意之間竟然將自己埋藏在心裡的話都說了出來。但聽淵無咎這樣說，分明就等於是承認了這件事。雖然早有猜測，但是岸無涯還是吃驚不已同時亦不免擔憂起來。

淵無咎不會殺人滅口吧！岸無涯心中惴惴不安，幾乎想立即抽身逃走，但是他知道這是不可能的，倘若淵無咎真對自己起了殺念，自己是不可能逃過的。

就在這時，忽聽淵無咎道：“你應該是有所聯想，只是不敢確定吧。那如果我告訴你，一切的事情，我與妖物勾結是真的，但一切都不出滌玄天的安排，你會相信師兄嗎？”

“什麼！”岸無涯震驚地張大了嘴巴，心跳加速，“師兄，你是說滌玄天的安排……”

淵無咎哈哈一笑，擺手道：“你也不必驚訝，世事玄妙，都在所願之中。這是我與滌玄天的默契，各自借用罷了。你剛才不是說人心不齊嗎？這就是我想告訴你的，人心本不齊，何況以我所謂，道門中的人心也永遠不會齊於我，但卻會齊於事！

眼下含弘光、萬里紅雲他們的所作所為，自有他們的道理。既然他們是講道理的，那我就不必擔心他們不會聽從我的命令不來