益無關係的包袱。纏繞著中日雙方的歷史問題不只仍然在世的受害人與加害者雙方身上，也不只仍然活在雙方後人的集體記憶與民族感情之中，而且還是一股可以影響現實政治的力量。否則日本右翼儘可提倡修憲儘可提倡建軍，又何須汲汲於修改歷史掩埋史實？如果歷史真的可以輕易地呼之則來揮之則去，為什麼1980年代看《龍珠》長大，1990年代沉迷村上春樹的那些內地年輕人，現在怎麼會把怒氣燒在日本頭上？

“反日”必須弄清目標，一方面針對戰爭歷史的罪惡，另一方面要把歷史和現在的政治局勢聯結起來分析，才可以對準日本右翼和保守派的全盤計劃。對於“反罪”的問題，礙於篇幅有限，只好下次另文再論。

原題為“既不犬儒，亦不激憤——分析日本問題”，

《明報·筆陣》2005年04月16日、2005年04月20日

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◎薩科齊如何背叛了法國的共和遺產（1）

薩科齊順利當選法國總統，幾乎所有主流媒體都說這是“法國人選擇了改革”。他們看到的是薩科齊要向右轉，把法國從左翼當道的深淵裡解救出來；他們看到的是薩氏要向傳統的大政府開刀（每五個法國人之中就有一個是公務員），打散龐大而廣泛的福利體系；他們看到的是薩氏接上了世界主流，高舉工作的價值，讓勞動市場更有彈性，減低稅負，使企業有創新和投資的動力，挽救法國沉淪的經濟。大家彷彿看到了一個新法國，一個對美國更友善的盟友，一個“重新回到歐洲的法國”（這是薩氏在發表獲勝感言時的第一句話，他的意思是不再將歐盟憲法交給全民公投，以防法國公民再次否決）。

然後大家都提到了一點：薩科齊很強硬。接著就不再多說了，似乎“強硬”這兩個字指的就是他要對抗老法國痼疾的決心，於是薩氏就有了一個堅定改革派的救星形象了。到底他的“強硬”指的是什麼呢？他又說過什麼強硬的話，做過什麼強硬的事呢？

2005年11月15日，就在法國郊區大型騷亂暴發之後，《世界報》刊登了一篇文章，作者巴丟（Alain　Badiou）是最重要的在世法國哲學家，任教於法國最高學府高等師範學院（Ecole　Normale　Suprieure）。他這篇文章的題目叫做《日常侮辱》，講的是他16歲非裔養子的故事。據巴丟講，這個年輕人在街上經歷過無數的警員檢查，更曾在十八個月內被捕六次。每一次都是無緣無故被扣上手銬，帶回警署，遭到辱罵和恐嚇（例如“白痴”和“你想試試狗咬的滋味嗎”），受到無理的攻擊（路過的警員會順便踢一下被壓在地上的小夥子）。每一次巴丟都會被叫去警署，帶回孩子，接受警方誠摯的道歉。到了第六回，巴丟再也忍受不了了，於是投書報紙，這一次他發現自己兒子的罪名是有所學校的校長認出他是前一陣子群鬥事件的一員，“因為他們全是黑人”。巴丟又說，他兒子就讀的高中“曾被警方要求提供所有黑人學生的檔案和照片。是的，你沒看錯——黑人學生”。

值得注意的是，巴丟不是郊區裡貧苦的移民，他是備受尊重廣為人知的學者，他住在巴黎一棟不錯的房子裡，他唯一的問題是有個非裔養子。

當時，主管全法警政和治安的不是別人，正是內政部長薩科齊，他順理成章成了法國青年騷亂針對的物件。當年引起不滿的是總理德維爾潘的青年就業政策，他提出僱主可以不用提出任何理由就在兩年內解僱青年員工。當時外間都認為這個做法很正常，批評法國新一代好吃懶做。可是大家忽略了薩科齊的火上加油，忽略了他怎麼清理郊區的“人渣”和他批評青少年的言論。他的競選綱領之一就是要加強警察執法的權力，對付罪犯。

要怎麼做才能維護治安呢？2007年3月20日，法國憲法法院透過了《薩科齊法案》，禁止記者以外的任何人拍攝和散佈暴力行為的影像。推動這條法案的薩氏認為，年輕人“快樂打耳光”（happy　slapping）等網路欺凌行為很不恰當，所以要立法禁止。問題是這條法案同時也禁止了所有人拍下暴力場面的權利，薩氏相信2005年騷亂擴大的原因就是有人刻意散佈警員追打移民青年的短片。自此之後，所有個人和網站要是拍下或上傳了暴力行為的影像，就要面對五年的有期徒刑或將近十萬美元的罰款。

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◎薩科齊如何背叛了法國的