而在全世界的危急救災行動之中，最無效的恰恰就是隻有一個大水龍頭的做法。難道連遇上了“百年一遇”的天災，也還要讓有關部門去壟斷救助的一切法門嗎？

其實不少部門在最近幾年已經漸漸體會到官方的侷限與民間組織的潛力了。很多事情需要的不是一個非常強大的政府，而是一個生機勃勃的公民社會。過去的2007年在很多論者眼中是“中國公民社會的元年”，從“黑磚窟事件”、“華南虎事件”、“重慶釘子戶事件”直到“廈門PX事件”，中國公民的意識與尊嚴都在不斷地覺醒。但願這個步伐不要在今年停下來，讓十三億看似平凡的“老鼠”發揮群體的驚人動力。

原題為“讓老鼠成群，讓民間自助”，刊於《南方都市報》2008年02月09日

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◎民間（二）（1）

志願者的崛起

或許，過了2008年之後，中國將永遠地被改變了。

2008年5月19日下午2點28分，十三億人同時靜默。我們上一次看到這種全國共哀的景象，已經是毛澤東逝世時的事了，不同的地方在於這回大家是為了最普通的百姓，如你如我的一般國民而哀。三分鐘之後，聚集在天安門廣場的群眾開始激動起來，沒有組織，也不需組織地高喊：“四川挺住！中國加油！”他們揮著拳頭，與電視機前的觀眾同時流淚。

縱然有一些仍待商榷檢討的細節，中國政府在救災工作中展現的驚人能力得到了證明；雖然後來難免出現了救災大於災況的傳統敘事手法，但中國媒體在報道災難上的透明與開放到底是史無前例的。這兩者加起來，換回的便是國人的空前團結，而這份團結也許是辦十次奧運都得不到的。只要看過第一天全國哀悼日的場面，我們就知道中國政府已經在這一刻贏取了人民的認受，鞏固了統治的合法性。

然而，那十多億人的眼淚又不只代表了愛國的熱情；更準確地說，那是愛國，但還不僅止於對在上位者的擁護，更是愛自己的同胞。

改革開放三十年，我們聽過太多太多中國人醜陋的故事。經過傳媒的報道，很多人幾乎以為中國沒有食品是安全的，沒有商家是可信的，沒有官員是不貪的。

這三十年來，人民的日子是比以前好了，可是大家又同時認為整個社會的道德淪喪了，整個國家的精神空虛了。

突然之間，我們發現一個殘疾人士用手爬行到募捐站前，要工作人員下來幫他捐款；備受漠視甚至歧視的河南“愛滋村”病患打電話給協助他們的志工說：“我們‘老艾’不能獻自己的‘髒血’，我們只能捐錢。”他們想捐的數目是他們一整個月的收入。不要看少數財主的吝嗇，也先別管某些靠煤礦致富的幹部何其小器，要看這些最平凡也最被主流賤視的中國人。中國人，竟然如此可愛。

公民社會的建立需要“公民道德”（civic　virtues），而公民道德的核心是信任。捨己救人的英勇故事，大家都已聽得太多。這些故事最感人的地方，是它們呈現了一種集體的特徵。與歷年“感動中國”的人物評選不同，這裡有的不是個案，而是集體。這種集體特徵忽然讓我們感到信任原來是存在的，孩子始終是可以交託給老師的，鄉親始終是可以看顧老人的。因為那些多得數不清的故事說明了，在危機來臨的關頭，你會守護我的姐妹兄弟；所以，我也將守護你的姐妹兄弟。

我不想太過誇大，但是四川震災確實讓大家有機會重新肯定自我，肯定群體的相互信任、相互協助，肯定自己的良知與能力。在公民道德的啟發上，這場不能以悲劇二字去形容的悲劇，意外地起到了比任何官方推導的美德運動還要大的作用。探討公民道德的典籍論著浩瀚繁多，其基本框架仍不脫亞里士多德在《政治學》定下的格局。亞氏認為，一個理想的公民必須同時是好的統治者與好的被統治者。過往強調的守法守秩序其實只是在教人怎樣做一個好的被統治者，這一回的震災卻讓人領略到了自信自主的魅力；自信，正是好的統治者的必要條件。從這個角度看，那些聚集在廣場上高叫“中國加油”的群眾不單單是為政府所代表的中國加油，更是為自己構成的中國而加油。

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◎民間（二）（2）

國家固然展示了它的能力，武警、消防員和解放軍的將士用命不畏艱苦固然叫人印象深刻，但是更不應該忘記無數志願者的熱心。坦白講