氏、台州謝氏都可能受此事牽涉，如果朝中有與國使為敵的江浙籍官員，想必也會暫失聖心……”

聽到這裡，幾乎要踏進圈套被擒拿的“海外番首”季青辰還沒有如何，黃七郎卻已經是臉上變色。

他當然知道，與樓云為敵的江浙官員都是王世強北伐大計能實行的關鍵依靠，不由得對季媽媽刮目相看。

姜果然還是老的辣，難怪這季媽媽當初不過是三郎的刀下游魂，如今卻成了坊主的親信。

南九州島百座村落中的大巫祝畢竟不比尋常。

他早就聽說，季媽媽、瓦娘子等一大四小的五位巫祝，在南九州島村落中傳承掌握了自漢代、魏晉而流傳下來的巫藥和醫術。

而且，在這數百年中，當宗主汪氏要帶領上萬中土遣民們出外集體捕漁、狩獵、避疫病、防颱風時，當他們和山賊海盜，甚至和扶桑本地不懷好意來搶劫的領主發生小規模戰爭時，她們這些巫祝們都會負責占卜問天，祈求勝利。

在遠離中土，又與扶桑內地隔絕的漫長歲月裡，神婆巫祝是南九州島遺民生活裡必不可以少的一部分。

而對季青辰而言，更重要的是，她們是南九州島裡極少數代代傳承漢字、漢書，並且一直頑固維繫扶桑遺民與海外中土之間血脈關係的小團體。

即使她收養許淑卿之後，十分排斥巫祝們利用巫術迷信來攬權蠢民，卻仍然不能對她們視而不見。

唐坊在坊學裡禁止巫藥、巫術，推行基本衛生知識，請兩浙路的宋醫郎中不時來坊中傳授醫術後，季青辰也由此而知道：

在宋代之前，宮中的巫咒屢禁不絕往往是因為識字人的少，醫者短缺，普通宮女僕役偶然生病，絕不可能有宮中御醫、醫女們來診治。

生病者被發現後，只會被趕出宮外。

於是，偶爾能救命治病的巫藥、巫咒在宮中盛