帝為平原王時，娶河內人虞氏為妃；即位為帝以後，虞氏沒有被立為皇后，太皇卞太后因此而安慰和勸撫她。虞氏說：“曹氏家族本來就好立地位低賤、沒有按照禮義推舉的人。然而皇后管理宮內事務，國君負責朝廷政事，內外相輔而成；如果沒有好的開端，就決不會有好的結果，恐怕一定會因此而亡國滅宗了。”由於卞太后也是低賤出身，虞氏因此被貶回鄴城的皇宮。

＇8＇初，太祖、世祖皆議復肉刑，以軍事不果。及帝即位，太傅鍾繇上言：“宜如孝景之令，其當棄市俗斬右趾者，許之；其黥、劓、左趾、宮刑者，自如孝文易以髡笞，可以歲生三千人。”詔公卿已下議，司徒朗以為：“肉刑不用已來，歷年數百：”今復行之，恐所減之文未彰於萬民之目，而肉刑之問已宣於寇讎之耳，非所以來遠人也。今可按繇所欲輕之死罪，使減死髡刑，嫌其輕者，可倍其居作之歲數，內有以生易死不訾之恩，外無以刖易駭耳之聲。“議者百餘從，與朗同者多。帝以吳、蜀未平，且寢。

＇8＇當初，魏武帝、文帝都議論恢復肉刑，因為不斷有戰爭而未能實施。明帝即位，太傅鍾繇建議：“應仿漢景帝的命令，應當斬首示眾的人如果自願以砍去右腳代替，應允許；對黥面、割鼻、砍左腳、宮刑等刑罰，仍然按照漢文帝的法令，以剃髮和鞭打代替，這樣一年可以使三千人保留性命。”明帝下詔要公卿及以下的臣僚討論，司徒王朗認為：“不用肉刑至今已經數百年了，現在恢復，恐怕所減刑罰的好處還未使人民見到，而恢復肉刑的惡名已經傳到賊寇的耳朵裡，這不是招撫遠方人士的辦法。現在不妨根據鍾繇減免死刑的建議，將死刑減為剃髮做苦工，如果認為這樣的處罰太輕了，可以延行他們服刑的時間。如此，對內有以生代死的廣大無量的恩德，對外則沒有以砍腳代替腳鐐的駭人聽聞的惡名。”討論的人有百餘名，多數同意王朗的意見。明帝因為吳、蜀兩國尚未平定，也就把此事放下子。

＇9＇是歲，吳昭武將軍韓當卒，其子綜淫亂不軌，懼得罪，閏月，將其家屬、部曲來奔。

＇9＇這一年，吳昭武將軍韓當去世，他的兒子韓綜道德敗壞，不守法令，害怕被治罪，閏十二月，率領家屬和宗族軍隊來投魏。

＇10＇初，孟太既為文帝寵，又與桓階、夏侯尚親善；及文帝殂，階、尚皆卒，達心不自安。諸葛亮聞而誘之，達數與通書，陰許歸蜀；達與魏興太守申儀有隙，儀密表告之。達聞之，惶懼，欲舉兵叛；司馬懿以書尉解之，達猶豫未決，懿乃潛軍進討。諸將言：“達與吳、漢交通，宜觀望而後動。”懿曰：“達無信義，此其相疑之時也。當及其未定促決之。”乃倍道兼行，八日到其城下。吳、漢各遣偏將向西城安橋、木闌塞以救達，懿分諸將以距之。初，達與亮書曰：“宛去洛八百里，去吾一千二百里。聞吾舉事，當表上天子，比相反覆，一月間也，則吾城已固，諸軍足辦。吾所在深險，司馬公必不自來；諸將來，吾無患矣。”及兵到，達又告亮曰：“吾舉事八日而兵至城下，何其神速也！”

＇10＇當初，孟達受文帝寵信，又和桓階、夏侯尚關係密切，文帝去世後，桓階和夏侯尚也相繼故去，孟達心中憂慮不安。諸葛亮知道後，便引誘孟達，孟達和諸葛亮多次通訊，秘密答應歸蜀；孟達和魏興太守申儀有隔閡，申儀秘密上表告發了孟達。孟達聽說後，驚惶恐懼，企圖舉兵反叛；司馬懿寫信安慰勸解了他，孟達因此猶豫不決。司馬懿則秘密率軍進討，部下將領說：“孟達已和吳、蜀互相串通，我們應先觀察他的動向，然後再採取行動。”司馬懿說：“孟達是個不講信義的人，這時正在懷疑觀望。我軍應趁他尚未作出決定，迅速加以解決。”於是司馬懿率軍急速行軍，日夜兼程，僅用八天就抵達孟達的新城城下。吳、蜀各派將領進兵西城的安橋、木蘭塞援救孟達，司馬懿則派將領進兵西城的安橋、木蘭塞援救孟達，司馬懿則派將領分路攔阻。當初，孟達寫信給諸葛亮說：“宛城距洛陽八百里，距我所在新城一千二進裡。聽說我起兵，自然要嚮明帝報告，連續往返，要用一個月的時間，那時我的城池已防守堅固，各軍也作好充分的準備。我的防區地形險要，司馬懿肯定不會親自前來，其他將領來，不會對我造成威害。”及至司馬懿的軍隊兵臨城下，孟達又寫信對諸葛亮說：“我起兵僅八天，司馬懿便兵臨城下，怎麼如此神速！”

資治通鑑第七十一卷

魏紀三　烈祖明皇帝上之下太和二年（戊申、228）

魏紀三　魏明帝太和二年（戊申，公元228年）