帝納之，下詔曰：“王法崇善，成人之美，其聽憲嗣爵；遭事之宜，後不得以為比。”乃徵愷，拜為郎。

＇6＇起初，居巢侯劉般去世，他的兒子劉愷應當繼位。但劉愷聲稱遵從父親的遺願，要將爵位讓給弟弟劉憲，自己卻逃走了。劉愷逃走後很久，有關部門上書請求撤除他的封國。章帝讚美劉愷的義行，特別優待寬容，可劉愷還是不肯露面。過了十餘年，有關部門重申原來的請求。侍中賈逵上書說：“孔子說：‘能夠以禮讓治國嗎？這有什麼困難？’有關部門不推究劉愷樂於為善的本意，而依照平常的法則處理此事，這恐怕不能鼓勵禮讓的風氣，也不能成全寬容仁厚的教化。”和帝採納了他的意見，下詔說：“王法推崇善舉，助人完成美事。現准許劉憲襲爵。這是對特殊情況的權宜處理，以後不得以此為例。”於是徵召劉愷，將他任命為郎。

＇7＇南單于師子死，單于長之子檀立，為萬氏屍逐單于。

＇7＇南匈奴單于師子去世，前單于長的兒子檀繼位，此即萬氏屍逐單于。

十一年（己亥、99）

十一年（己亥，公元99年）

＇1＇夏，四月，丙寅，赦天下。

＇1＇夏季，四月丙寅（初九），大赦天下。

＇2＇帝因朝會，召見諸儒，使中大夫魯丕與侍中賈逵、尚書令黃香等相難數事，帝善丕說，罷朝，特賜衣冠。丕因上疏曰：“臣聞說經者，傳先師之言，非從己出，不得相讓；相讓則道不明，若規矩權衡之不可枉也。難者必明其據，說者務立其義，浮華無用之言，不陳於前，故精思不勞而道術愈章。法異者各令自說師法，博觀其義，無令芻蕘以言得罪，幽遠獨有遺失也。”

＇2＇和帝利用朝會之機召見儒生，讓中大夫魯丕和侍中賈逵、尚書令黃香等，就儒家經書中的難點互相質疑。和帝贊同魯丕的觀點，散朝後，特別賞賜他禮服冠帽。於是魯丕上書說：“我聽說，討論經書，乃是傳述先師的理論，並非發表個人見解，不能相互退讓。如果相互退讓，道理就難以明白，如同圓規、方矩、秤錘、尺寸的標準不可隨意增減一樣。質疑的一定要說清根據，解答的務必講明觀點。那些華而不實的言辭，不在人前鋪陳辦列，因此神思不勞苦而道理卻愈發明白。當意見分歧時，讓各自申說先師的理論，以便面瞭解經典的大義，不使儒生們因言辭不當而獲罪，不可唯獨讓那些精微深刻的見解有所遺漏。”

十二年（庚子、100）

十二年（庚子，公元100年）

＇1＇夏，四月，戊辰，秭歸山崩。

＇1＇夏季，四月戊辰（十六日），秭歸山發生山崩。

＇2＇秋，七月，辛亥朔，日有食之。

＇2＇秋季，七月辛亥朔（初一），出現日食。

＇3＇九月，戊午，太尉張免。丙寅，以大司農張禹為太尉。

＇3＇九月戊午（初九），將太尉張免職。丙寅（十七日），將大司農張禹任命為太尉。

＇4＇燒當羌豪迷唐既入朝，其餘種人不滿二千，飢窘不立，入居金城。帝令迷唐將其種人還大、小榆谷；迷唐以漢作河橋，兵來無常，故地不可復居，辭以種人飢餓，不肯遠出。護羌校尉吳祉等多賜唐金帛，令谷市畜，促使出塞，種人更懷猜驚。是歲，迷唐復叛，脅將湟中諸胡寇鈔而去，王信、耿譚、吳祉皆坐徵。

＇4＇燒當羌人部落首領迷唐到京城洛陽朝見以後，他的殘餘部眾已不足兩千人，飢餓窮困無法生存，全部遷入金城居住。和帝命令迷唐率領部眾返回大、小榆谷。而迷唐認為，漢朝修築了河橋，軍隊來往無常，而舊地已不能再去居住，於是推辭說部眾飢餓，不肯遠行。護羌校尉吳祉等賜給迷唐很多金帛，命他購買穀物牲畜，催促早日出塞。但羌人卻更加猜疑和驚恐。本年，迷唐再度叛亂，裹脅湟中地區各胡人部落，攻殺搶掠而去。王信、耿譚、吳祉三人全都因罪被徵召入京。

十三年（辛丑、101）

十三年（辛丑，公元101年）

＇1＇秋，八月，己亥，北宮盛饌門閣火。

＇1＇秋季，八月己亥（二十五日），洛陽北宮盛饌門樓失火。

＇2＇迷唐復還賜支河曲，將兵向塞。護羌校尉周鮪與金城太守侯霸及諸郡兵、屬國羌、胡合三萬人至允川。侯霸擊破迷唐，種人瓦解，降者六千餘口，分徙漢陽、安定、隴西。迷唐遂弱，遠逾賜支河首，依發羌居。久之，病死，其子來降，戶不滿數十。