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＇13＇秋季，七月，北魏河州的羌人卻鐵忽造反，自稱為水池王。魏孝明帝下令任命主客郎源子恭為特使去討伐他。源子恭來到河州，嚴格命令州郡以及各路軍隊，不許侵佔百姓一件東西，也不許輕易同敵兵作戰，然後向叛軍示以威力和恩德，使他們有所悔恨、懼怕。八月，卻鐵忽等人來到源子恭處投降，前後不到二十天發鄧平定了河州之亂。源子恭是源懷的兒子。

＇14＇魏宦者劉騰，手不解書，而多奸謀，善揣人意；胡太后以其保護之功，累遷至侍中、右光祿大夫，遂干預政事，納賂為人求官，無不效者。河間王琛，簡之子也。為定州刺史，以貪縱著名，及罷州還，太后詔曰：“琛在定州，唯不將中山宮來，自餘無所不致，何可更復敘用！”遂廢於家。琛乃求為騰養息，賂騰金寶鉅萬計。騰為之言於太后，得兼都官尚書，也為秦州刺史。會騰疾篤，太后欲及其生而貴之，九月，癸未朔，以騰為衛將軍，加儀同三司。

＇14＇北魏宦官劉騰，不會寫字，卻很有奸計，善於揣摸別人的心意。胡太后因為他有保護自己的功勞，多次升遷他，直到當了侍中、右光祿大夫，於是他便開始干預政事，收取賄賂替人求官，行賄者沒有達不到目的的。河間王元琛是元簡的兒子，作定州刺史，以貪婪放縱而聞名，他卸任回來之後，胡太后詔令說：“元琛在定州時，只沒把中山宮帶回來，其他沒有不弄到手的，怎麼可以再任用他！”於是就把他閒置在家中。元琛就請求劉騰，敘利亞了他的養子，賄賂了劉騰上萬的金子珠寶。劉騰替他在太后那裡說情，使他兼任了都官尚書，出京作了秦州刺史。恰在這時，劉騰病得很厲害，胡太后想在他活著時讓他富貴，便於九月癸未朔（初一），讓劉騰當了衛將軍，並加封儀同三司。

＇15＇魏胡太后以天文有變，欲以崇憲高太后當之。戊申夜，高太后暴卒；冬，十月，丁卯，以尼禮葬於北邙，諡曰順皇后。百官單衣邪巾送至墓所，事訖而除。

＇15＇北魏胡太后因為天象有變化，便想讓崇憲高太后承擔凶兆。戊申（二十六日）夜間，高太后暴死；冬季，十月丁卯（十五日），用安葬尼姑的禮節將她安葬在北邙，諡號為順皇后。百官們都沒有穿著喪服而只是穿著單衣服，頭上還都加有驅邪的符，送喪到墓地，喪事完畢之後，便改換了服裝。

＇16＇乙亥，以臨川王宏為司徒。

＇16＇乙亥（二十三日），梁朝任命臨川王蕭宏為司徒。

＇17＇魏胡太后遣使者宋雲與比丘惠生如西域求佛經。司空任城王澄奏：“昔高祖遷都，制城內唯聽置僧尼寺各一，餘皆置於城外；蓋以道俗殊歸，欲其淨居塵外故也。正始三年，沙門統惠深，始違前禁，自是卷詔不行，私謁彌眾，都城之中，寺逾五百，佔奪民居，三分且一，屠沽塵穢，連比雜居。往者代北有法秀之謀，冀州有大乘之變。太和、景明之制，非徒使緇素殊途，蓋亦以防微杜漸。昔如來闡教，多依山林，今此僧徒，戀著城邑，正以誘於利慾，不能自己，此乃釋氏之糟糠，法王之社鼠，內戒所不容，國典所共棄也。臣謂都城內寺未成可徙者，宜悉徙於郭外，僧不滿五十者，並小從大；外州亦准此。”然卒不能行。

＇17＇北魏胡太后派使者宋雲和僧人惠生到西城去求取佛經。司空任城王元澄上書說：“從前孝文帝遷都時，規定城內只允許設定僧、尼寺廟各一座，其餘的都放在城外。這主要是因為僧人和世人不同，想使他們清靜地居住在塵世之外的原故。正始三年時，沙門統領惠深，開始違犯從前的禁令，從那以後詔令便不得實行，偷偷謁拜的人越來越多，都城裡面，寺廟超過了五百座，將近三分之一的民房被侵佔，以致寺廟與那些屠房、酒肆等汙穢之地緊挨混雜在一塊。從前代北有法秀謀反，冀州有過大乘叛亂。太和、景明年間的規定，不只是為了使僧俗分開，同時也為了防微杜漸，以免再出現僧人之亂。從前佛徒立崐寺傳教，大多依傍山林而居，現在的僧人們卻戀著城市，這正是因為他們被利慾誘惑，不能約束自己的結果，這是釋氏的糟粕，佛祖的敗類，為佛教戒律所不容，國家制度所難許。我認為凡是都城裡沒修好、可以搬遷的寺廟，應該都遷到城外去，不足五十個僧人的寺廟，統統合併到寺廟去，外地各州也按此辦理。”然而，他的建議到底也沒有準行。

＇18＇是歲，魏太師雍等奏：“鹽池天藏，資育群生，先朝為之禁限，亦