初一都舉行這項活動，形成慣例。

散騎常侍庾蓽等聘於魏，魏主使侍郎成淹引蓽等於館南，瞻望行禮。

南齊散騎常侍庾蓽等人出訪北魏，孝文帝派侍郎成淹，帶著庾蓽等人來到賓館南邊，在遠處看孝文帝在明堂舉行祭祀儀式。

辛酉，魏始以太祖配南郊。

辛酉（初四），北魏第一次把太祖道武帝的靈位作為南郊天神的配享，一同祭祀。

＇3＇魏主命群臣議行次。中書監高閭議，以為：“帝王莫不以中原為正統，不以世數為與奪，善惡為是非。故桀、紂至虐，不廢夏、商之歷；厲、惠至昏，無害周、晉之錄。晉承魏為金，趙承晉為水，燕承趙為木，秦承燕為火。秦之既亡，魏乃稱制玄朔；且魏之得姓，出於軒轅；臣愚以為宜為土德。”秘書丞李彪、著作郎崔光等議，以為：“神元與晉武往來通好，至於桓、穆，志輔晉室，是則司馬祚終於郟，而拓跋受命於雲代。昔秦並天下，漢猶比之共工，卒繼周為火德；況劉、石、苻氏，地褊世促，魏承其弊，豈可舍晉而為土邪？”司空穆亮等皆請從彪等議。壬戌，詔承晉為水德，祖申、臘辰。

＇3＇孝文帝命令文武百官討論水、木、金、火、土五行的順序問題。中書監高閭發表見解，認為：“歷代帝王，沒有不把中原作為立國的正統的，並不崐完全把傳世多少作為努力競爭的物件，把君王的善惡作為是與非的標準。因此，夏桀和商紂王雖然那麼暴虐，但並沒有被排除在夏、商王朝之外。周厲王與晉惠帝雖然那麼昏庸，也沒有妨礙他們是周、晉的帝王之一。晉承繼曹魏是金德，趙繼承晉為水德，燕承繼趙為木德，秦繼燕為火德。秦滅亡之後，魏就在北方正式建立，而且，魏皇家拓跋這一姓氏，是出自軒轅帝那裡。臣認為，魏應該是土德。”秘書丞李彪、著作郎崔光等人認為：“我們神元皇帝和晉武帝來往密切，關係不錯，後來，到了桓帝和穆帝，他們仍然一心輔佐晉王朝。這就說明司馬氏的命運在郟已經告終，而拓跋是在雲中、代郡接受天命興起來的一支。以前，秦王朝統一天下，漢王朝把秦王比作共工，而最終直接繼承了周王朝，為火德。何況劉淵、石勒、苻氏所建的王朝，國土狹小，世代短促，魏所接受的混亂局面比漢朝繼承秦朝的情況都不如，怎麼能夠捨棄晉王朝，而定為土德呢？”司空穆亮等人都請求採納李彪等人的建議。壬戌（初五），孝文帝下詔，規定北魏繼承晉王朝為水德，接著規定，年初第一個申日祭祀祖先，而年終最後一個辰日，舉行臘祭。

＇4＇甲子，魏罷租課。

＇4＇甲子（初七），北魏下令，嚴禁人們赤背裸體。

＇5＇魏宗室及功臣子孫封王者眾，乙丑，詔：“自非烈祖之胄，餘王皆降為公，公降為侯；而品如舊。”蠻王桓誕亦降為公；唯上黨王長孫觀，以其祖有大功，特不降。丹楊王劉昶封齊郡公，加號宋王。

＇5＇北魏皇室以及功臣的子孫，被封為王爵的人有很多。乙丑（初八），孝文帝下詔說：“除了烈祖的後裔，其餘的所有王爵全都降為公，公爵則降為侯爵，品級一仍其舊。”蠻王桓誕也被降為公。只有上黨王長孫觀，因為他的祖先立過顯赫的功勞，所以，特別照顧不降爵位。丹楊王劉昶降為齊郡公，特別加號為宋王。

＇6＇魏舊制，四時祭廟皆用中節，丙子，詔始用孟月，擇日而祭。

＇6＇北魏舊制度規定，每年四季祭祀，都要在季中月份舉行。丙子（十九日），孝文帝下詔，命令以後改為在每季度的第一個月中，選擇吉祥的日子祭祀。

＇7＇以竟陵王子良領尚書令。

＇7＇南齊任命竟陵王蕭子良兼任尚書令。

＇8＇魏主毀太華殿為太極殿。戊子，徙居永樂宮。以尚書李衝領將作大匠，與司空穆亮共營之。

＇8＇孝文帝下令，拆毀太華殿，改建太極殿。戊子（初二），孝文帝遷居到永樂宮，任命尚書李衝兼任將作大匠，和司空穆亮一同主持建築工程工事。

＇9＇辛卯，魏罷寒食饗。

＇9＇辛卯（初五），北魏廢除寒食節祭祀祖先的儀式。

甲午，魏主始朝日於東郊。自是朝日、夕月皆親之。

甲午（初八），孝文帝開始在平城東郊主持祭日儀式。從此以後，無論是祭日儀式，還是祭月儀式，孝文帝都親自前來主持。

丁酉，詔祀堯於平陽，舜於廣寧，禹於安邑，周公於洛陽，皆令牧守執事；其宣尼之廟，祀於中書省。丁未，改諡宣尼曰文聖尼父，帝親行拜祭。