＇25＇乙酉，魏主始迎春於東郊。自是四時迎氣皆親之。

＇25＇乙酉（二十二日），孝文帝開始到平城南郊舉行迎春典禮。從此以後，北魏每年舉行迎接四季的活動時，孝文帝都親自主持。

＇26＇初，魏世祖克統萬及姑臧，獲雅樂器服工人，並存之。其後累朝無留意者，樂工浸盡，音制多亡。高祖始命有司訪民間曉音律者議定雅樂，當時無　能知者。然金、石、羽旄之飾，稍壯麗於往時矣。辛亥，詔簡置樂官，使修其職；又命中書監高閭參定。

＇26＇當初，北魏太武帝攻克了統萬和姑臧，將得到的雅樂樂器、樂服、樂師，全都保留了下來。從這以後，經過了幾朝卻沒有人對他們關心留意，樂師慢慢死盡，很多樂譜也都散失。這時，孝文帝開始命令有關部門，到民間去查訪通曉音樂的人，商議制定皇家高雅的音樂，可是，民間當時已經沒有人能懂了。不過，皇家儀仗上的金銀、寶石、羽毛旗幟等裝飾物，卻比以前各個時代都要齊備、華麗。辛亥（二十四日），詔命選拔設定樂官讓他整理音樂，又命令中書監高閭參與審定。

＇27＇初，晉張斐、杜預共注《律》三十卷，自泰始以來用之，《律》文簡約，或一章之中，兩家所處，生殺頓異，臨時斟酌，吏得為奸。上留心法令，詔獄官詳正舊注。七年，尚書刪定郎王植集定二注，表奏之。詔公卿、八座參崐議考正，竟陵王子良總其事；眾議異同不能壹者，制旨平決。是歲，書成。廷尉山陰孔稚上表，以為：“《律》文雖定，苟用失其平，則法書徒明於裡，冤魂猶結於獄中。竊尋古之名流，多有法學；今之士子，莫肯為業。縱有習者，世議所輕，將恐此書永淪走吏之手矣。今若置《律》助教，依《五經》例，國子生有欲讀者，策試高第，即加擢用，以補內外之官，庶幾士流有所勸慕。”詔從其請，事竟不行。

＇27＇當初，西晉帝國的張斐、杜預共同對三十卷的《律》進行了註解，從晉武帝泰始年間以來就一直使用此注本。《律》行文簡明扼要，有的在一章中，張斐和杜預的註解恰恰相反，對一個人，按這個注本可以判生，按另一個注本就可以判死，而這一切則需要審判官臨時斟酌情形，加以選擇，這樣一來，也使官吏們貪贓枉法、濫用職權獲得了機會。南齊武帝十分注意法律條令，他頒下詔令，命令獄官詳細訂正以前張斐和杜預的舊注。永明七年，尚書刪定郎王植將張斐和杜預二家註解集中訂正之後，上表奏報。武帝下詔，命令公卿和八座在一起討論、修正，由竟陵王蕭子良總攬全域性。對於大家意見不能取得一致的地方，奏報武帝裁決。這一年，此書修正完畢。廷尉山陰人孔稚又上書武帝，認為：“《律》文雖然已經確定下來，但是，如果使用起來審判並不公正，那麼，這部法律也就只不過是白白地放在書套裡，冤屈的靈魂也還仍然被滯留在牢獄。我私下裡曾稽考了古代的知名人士，他們大多都瞭解法律規章。而現在的讀書人，卻沒有誰肯於把研究執行法律作為自己的事業。即使是有人研究學習它，也被人們所輕視，因此，將來恐怕這部書也要永遠淪落在那些低階官吏手中。我建議，現在設立《律》文助教，依照《五經》的辦法，國子學校的學生中，有想要研究法律的，只要能考試及格，就可依照考試成績，依次提升任用，用以補充朝廷內外官職的空額，希望這樣一來能對讀書人及在職的官吏們有所鼓勵和吸引。”武帝下詔，要求按照孔稚的建議辦，可是，此事竟然沒有實行得了。

＇28＇初，林邑王范陽邁，世相承襲，夷人範當根純攻奪其國，遣使獻金簟等物。詔以當根純為都督緣海諸軍事、林邑王。

＇28＇當初，林邑國王范陽邁，世代承襲王位。後來，夷族首領範當根純攻佔了林邑國，接著，範當根純又派使節向南齊進貢用金絲編織的席子等東西。武帝下詔任命範當根純為都督緣海諸軍事和林邑王。

＇29＇魏冀州刺史咸陽王禧入朝。有司奏：“冀州民三千人稱禧清明有惠政，請世胙冀州。”魏主詔曰：“利建雖古，未必今宜；經野由君，理非下請。”以禧為司州牧、都督司·豫等六州諸軍事。

＇29＇北魏冀州刺史、咸陽王拓跋禧朝見孝文帝，有關部門上奏說：“冀州三千老百姓，一致稱讚拓跋禧清廉公正，施行德政，請求陛下允許他世代承襲冀州刺史的官職。”孝文帝頒下詔令說：“以前建立的世襲制度雖宜於古代，但用在今天，恐怕不一定合適。分疆割土，要由君王作主，按理說不是臣屬的請求所能決定的。”於是，改命拓跋禧為司州牧，都督司、豫等六州諸軍事。