夏王李承裕、義陽王李承度等人都獲罪被殺，還在宗室的名冊上除去他們的名字。

初，建成許元吉以正位之後，立為太弟，故元吉為之盡死。諸將欲盡誅建成、元吉左右百餘人，籍沒其家，尉遲敬德固爭曰：“罪在二兇，既伏其誅；若及支黨，非所以求安也！”乃止。是日，下詔赦天下。凶逆之罪，止於建成、元吉，自餘黨與，一無所問。其僧、尼、道士、女冠並宜依舊。國家庶事，皆取秦王處分。

當初，李建成答應李元吉在自己即位以後，將他立為皇太弟，所以李元吉為李建成盡死效力。各位將領準備將李建成和李元吉的一百多名親信全部誅除，將他們的家產沒收官府，尉遲敬德再三爭辯說：“罪過都在兩個元兇身上，他們已經受到死刑的處罰了。倘若還要牽連他們的黨羽，就不是謀求安定的做法了！”於是各位將領停止追殺下去。當天，高祖頒詔赦免天下罪囚，叛逆的罪名只加給李建成和李元吉二人，對其餘的黨羽，一概不加追究。僧人、尼姑和男女道士都應當依照原先頒佈的詔令處理。國家的各項政務，全部聽候秦王的處置。

辛酉，馮立、謝叔方皆自出；薛萬徹亡匿，世民屢使諭之，乃出。世民曰：“此皆忠於所事，義士也。”釋之。

辛酉（初五），馮立和謝叔方都自動出來。薛萬徹逃亡躲避起來以後，李世民多次讓人曉示他，他也出來了。李世民說：“這些人都能夠忠於自己所事奉的人，是義士啊！”於是都免除他們的罪。

癸亥，立世民為皇太子。又詔：“自今軍國庶事，無大小悉委太子處決，然後聞奏。”

癸亥（初七），高祖將李世民立為皇太子，還頒佈詔書說：“從今天起，軍隊和國家的各項事務，無論大小，全部交付太子處置決定，然後再報告朕知。”

臣光曰：立嫡以長，禮之正也。然高祖所以有天下，皆太宗之功；隱太子以庸劣居其右，地嫌勢逼，必不相容。使高祖有文王之明，隱太子有泰伯之賢，太宗有子臧之節，則亂何自而生矣！既不能然，太宗始欲俟其先發，然後應之，如此，則事非獲已，猶為愈也。既而為群下所迫，遂至蹀血禁門，推刃同氣，貽譏千古，惜哉！夫創業垂統之君，子孫之所儀刑也，彼中、明、肅、代之傳繼，得非有所指擬以為口實乎！

司馬光曰：將嫡長子立為太子，是禮制的正常法則。然而，高祖之所以擁有天下，完全是由於李世民的功勞。隱太子李建成平庸低劣，卻位居李世民之上，所處的地位易生嫌猜，所擁有的權力相互威脅，兄弟二人必然不能相容。假如高祖有周文王的明智，隱太子李建成有泰伯的賢達，太宗有子臧的節操，變亂又會從哪裡產生出來呢！既然不能如此，太宗這才打算等待李建成首先發難，然後採取相應的行動。這樣說來，太宗也是出於不得已，尚且算是做得較好的了。接著，李世民被各位下屬施加壓力，於是導致宮廷門前發生了流血事件，對自己的同胞兄弟白刃相加，為後世所譏剌，真是太可惜了！一般說來，創立基業傳給後世的君主，是子孫後代學習的典範，後來中宗、玄宗、肅宗、代宗的帝位傳承，能不是在對太宗的指顧與效法中找到藉口的嗎！

＇27＇戊辰，以宇文士及為太子詹事，長孫無忌、杜如晦為左庶子，高士廉、房玄齡為右庶子，尉遲敬德為左衛率，程知節為右衛率，虞世南為中舍人，褚亮為舍人，姚思廉為洗馬。悉以齊王國司金帛什器賜敬德。

＇27＇戊辰（十二日），朝廷任命宇文士及為太子詹事，長孫無忌與杜如晦為左庶子，高士廉與房玄齡為右庶子，尉遲敬德為左衛率，程知節為右衛率，虞世南為中舍人，褚亮為舍人，姚思廉為洗馬，還將齊王國司的金銀布帛器物全部賞賜給尉遲敬德。

初，洗馬魏徵常勸太子建成早除秦王，及建成敗，世民召徵謂曰：“汝何為離間我兄弟！”眾為之危懼，徵舉止自若，對曰：“先太子早從徵言，必無今日之禍。”世民素重其才，改容禮之，引為詹事主簿。亦召王、韋挺於州，皆以為諫議大夫。

當初，太子洗馬魏徵經常勸說太子李建成及早除去秦王，李建成事敗以後，李世民便傳召魏徵說：“你為什麼挑撥我們兄弟的關係呢？”大家都為他擔驚受怕，魏徵卻舉止如常地回答說：“如果已故的太子早些聽從我的進言，肯定不會有今天的禍事。”李世民素來器重他的才能，便改變了原來的態度，對他以禮相待，引薦他擔任了詹事主薄。李世民還將王和韋挺從州召回，讓他們擔任了諫議大夫。

世民命縱禁苑鷹犬，罷四方貢獻，聽百官各陳治道，政令簡