“受為天下逋逃主、萃淵藪。”此之謂也。

臣司馬光曰：賢德的君子收養士人，是為了百姓的利益。《易經》說：“崐聖人收養賢良人才，恩澤及於天下百姓。”士人中賢良的人，道德操守足以匡正風俗，才幹足以整頓綱紀，見識足以高瞻遠矚、洞察一切，毅力足以團結仁人志士；用到大處可以有利於天下，用到小處可以有利於一國。所以賢德的君子用豐厚的俸祿來收養他們，用尊崇的地位來禮待他們。蓄養一個人就能使天下百姓都普被恩澤，這是養賢之道的真諦。然而孟嘗君的養士，不分聰明愚笨，不論好人壞人，一概收留；他盜用國庫的薪俸，結立自己的私黨，沽名釣譽，對上欺瞞國君，對下盤剝百姓，真是一個奸雄，決不值得頌揚！《尚書》說：“商紂王是收留天下罪人的窩主、藏汙納垢的匪巢。”孟嘗君也正是這種情況。

＇4＇孟嘗君聘於楚，楚王遺之象床。登徒直送之，不欲行，謂孟嘗君門人公孫戌曰：“象床之直千金，苟傷之毫髮，則賣妻子不足償也。足下能使僕無行者，有先人之寶劍，願獻之。”公孫戌許諾，入見孟嘗君曰：“小國所以皆致相印於君者，以君能振達貧窮，存亡繼絕，故莫不悅君之義，慕君之廉也。今始至楚而受象床，則未至之國將何以待君哉！”孟嘗君曰：“善。”遂不受。公孫戌趨去，未至中閨，孟嘗君召而反之，曰：“子何足之高，志之揚也？”公孫戌以實對。孟嘗君乃書門版曰：“有能揚文之名，止文之過，私得寶於外者，疾入諫！”

＇4＇孟嘗君代表齊國前往楚國訪問，楚王送他一張象牙床。孟嘗君令登徒直先護送象牙床回國。登徒直卻不願意去，他對孟嘗君門下人公孫戌說：“象牙床價值千金，如果有一絲一毫的損傷，我就是賣了妻子兒女也賠不起啊！你要是能讓我躲過這趟差使，我有一把祖傳的寶劍，願意送給你。”公孫戌答應了。他見到孟嘗君說：“各個小國家之所以都延請您擔任國相，是因為您能扶助弱小貧窮，使滅亡的國家復存，使後嗣斷絕者延續，大家十分欽佩您的仁義，仰慕您的廉潔。現在您剛到楚國就接受了象牙床的厚禮，那些還沒去的國家又拿什麼來接待您呢！”孟嘗君聽罷回答說：“你說得有理。”於是決定謝絕楚國的象牙床厚禮。公孫戌告辭快步離開，還沒出小宮門，孟嘗君就把他叫了回來，問道：“你為什麼那麼趾高氣昂、神采飛揚呢？”公孫戌只得把賺了寶劍的事如實報告。孟嘗君於是令人在門上貼出佈告，寫道：“無論何人，只要能宏揚我田文的名聲，勸止我田文的過失，即使他私下接受了別人的饋贈，也沒關係，請趕快來提出意見。”

臣光曰：孟嘗君可謂能用諫矣。苟其言之善也，雖懷詐諼之心，猶將用之，況盡忠無私以事其上乎！《詩》雲：“採葑採菲，無以下體。”孟嘗君有焉。

臣司馬光曰：孟嘗君可以算是能虛心接受意見的人了。只要提的意見對，即使是別有用心，他也予以採納，更何況那些毫無私心的盡忠之言呢！《詩經》寫道：“採集蔓菁，採集土瓜，根好根壞不要管它。”孟嘗君是做到了這種相容幷包的雅度。

＇5＇韓宣惠王欲兩用公仲、公叔為政，問於繆留。對曰：“　不可。晉用六卿而國分；齊簡公用陳成子及闞止而見殺；魏用犀首、張儀而西河之外亡。今君兩用之，其多力者內樹黨，其寡力者藉外權。群臣有內樹黨以驕主，有外為交以削地，君之國危矣。”

＇5＇韓宣惠王想讓公仲、公叔來分別掌管國家政事，徵求繆留的意見。繆留回答說：“不行。過去晉國重用六家大臣，而國家被瓜分了；齊簡公讓陳成子和闞止分別掌權，而自身被殺；魏國任用犀首和張儀，結果淪失了西河的大片領土。現在您打算兩家並重，那麼強的一方必然會在國內結黨營私，弱的一方便要去尋求外國支援。群臣中有在國內結黨營私、欺凌主上的，有裡通外國賣國求榮的，您的國家就危險了。”

資治通鑑第三卷

周紀三　慎靚王元年（辛丑、前320）

周紀三　周慎靚王元年（辛丑，公元前320年）

＇1＇衛更貶號曰君。

＇1＇衛國國君再次把自己的爵位由侯降到君。

二年（壬寅、前319）

二年（壬寅，公元前319年）

＇1＇秦伐韓，取鄢。

＇1＇秦國進攻韓國，奪取鄢陵。

＇2＇魏惠王薨，子襄王立。孟子入見而出，語人曰：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。卒然問曰：‘天下惡乎定？’吾對曰：‘定於一。’‘孰能一之？