劃。韓信想在夜間與家臣用偽詔書赦免官府的有罪工匠及奴隸，打算發動他們去襲擊呂后、太子。已經部署完畢，只等陳的訊息。韓信有個門下舍人曾因得罪韓信，被囚禁起來，準備處死。春季，正月，舍人的弟弟上書舉報事變，將韓信打算謀反的情況告訴呂后。呂后想把韓信召來，又擔心他可能不服從，便與相國蕭何商議，假裝讓人從高帝處來，說陳已經被擒，處死。列侯及群臣聞訊都到朝中祝賀。蕭何又欺騙韓信說：“你雖然病了，也應當強挺著來道賀。”韓信來到朝廷，呂后便派武士將他捆綁起來，在長樂宮鍾室裡斬首。韓信在斬首之前，嘆息說：“我真後悔沒用蒯徹的計策，竟上了小孩子、婦人的當，這難道不是天意嗎！”呂后隨後下令將韓信三族都連坐殺死。

臣光曰：世或以韓信首建大策，與高祖起漢中，定三秦，遂分兵以北，禽魏，取代，僕趙，脅燕，東擊齊而有之，南滅楚垓下，漢之所以得天下者，大抵皆信之功也。觀其距蒯徹之說，迎高祖於陳，豈有反心哉！良由失職怏怏，遂陷悖逆。夫以盧綰裡舊恩，猶南面王燕，信乃以列侯奉朝請；豈非高祖亦有負於信哉？臣以為高祖用詐謀禽信於陳，言負則有之；雖然，信亦有以取之也。始，漢與楚相距滎陽，信滅齊，不還報而自王；其後漢追楚至固陵，與信期共攻楚而信不至；當是之時，高祖固有取信之心矣，顧力不能耳，及天下已定，信復何恃哉！夫乘時以僥利者，市井之志也；酬功而報德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望於人，不亦難哉！是故太史公論之曰：“假令韓信學道謙讓，不伐己功，不矜其能，則庶幾哉！於漢家勳，可以比周、召、太公之徒，後世血食矣！不務出此，而天下已集，乃謀畔逆；夷滅宗族，不亦宜乎！”

臣司馬光曰：世人有的認為，韓信為漢高祖首先奠定開業大計，與他一同在漢中起事，平定三秦後，又分兵向北，擒獲魏國，奪取代國，撲滅趙國，脅迫燕國，再向東攻擊佔領齊國，復向南在垓下消滅楚國，漢朝之所以能得到天下，大致都歸功於韓信。再看他拒絕蒯徹的建議，在陳地迎接高祖，哪裡有反叛之心呢！實在是因為失去諸侯王的權位後怏怏不快，才陷於大逆不道。盧綰僅僅有高祖里巷舊鄰的交情，就封為燕王，而韓信卻以侯爵身分奉朝請；高祖難道不也有虧待韓信的地方嗎？我認為：漢高祖用詐騙手段在陳地抓獲韓信，說他虧待是有的；不過，韓信也有咎由自取之處。當初，漢王與楚王在滎陽相持，韓信滅了齊國，不來奏報漢王卻自立為王；其後，漢王追擊楚王到固陵，與韓信約定共同進攻楚王，而韓信按兵不動；當時，高祖本已有誅殺韓信的念頭了，只是力量還做不到罷了。待到天下已經平定，韓信還有什麼可倚仗的呢！抓住機會去謀取利益，是市井小人的志向；建立大功以報答恩德，是有志操崐學問的君子的胸懷。韓信用市井小人的志向為自己謀取利益，而要求他人用君子的胸懷回報，不是太難了嗎！所以，太史公司馬遷評論說：“假如讓韓信學習君臣之道，謙虛禮讓，不誇耀自己的功勞，不矜持自己的才能，情況大概就不同了！他對漢家的功勳，可以與周公、召公、太公呂尚等人相比，後代也就可以享有祭祀了！他不去這樣做，反而在天下已定之時，圖謀叛逆，被斬滅宗族，不是理所當然的嗎！”

＇2＇將軍柴武斬韓王信於參合。

＇2＇將軍柴武在參合將韓王信斬首。

＇3＇上還洛陽，聞淮陰侯之死，且喜且憐之；問呂后曰：“信死亦何言？”呂后曰：“信言恨不用蒯徹計。”上曰：“是齊辯士蒯徹也。”乃詔齊捕蒯徹。蒯徹至，上曰：“若教淮陰侯反乎？”對曰：“然，臣固教之。豎子不用臣之策，故令自夷於此；如用臣之計，陛下安得而夷之乎！”上怒曰：“烹之！”徹曰：“嗟乎！冤哉烹也！”上曰：“若教韓信反，何冤？”對曰：“秦失其鹿，天下共逐之，高材疾足者先得焉。蹠之狗呔堯；堯非不仁，狗固吠非其主。當是時，臣唯獨知韓信，非知陛下也。且天下銳精持鋒欲為陛下所為者甚眾，顧力不能耳，又可盡烹之邪？”上曰，“置之。”

＇3＇高帝回到洛陽，知道淮陰侯韓信被殺，又是欣喜又是憐惜。他問呂后：“韓信臨死有什麼話？”呂后說：“韓信說後悔沒用蒯徹的計謀。”高帝悟道：“是齊國的能辯之士蒯徹呀！”便詔令齊國逮捕蒯徹。蒯徹被押來後，高帝問：“你教韓信造反嗎？”回答說：“是的，我確實教過。那傢伙不聽我的計策，所以才自取滅亡，落到這個地步；如果用我的計策，陛下怎麼能夠殺了他呢！”高帝勃然大怒，下令：“煮死他！”