嘩啦的水聲，於是趴在窗子上看，月光下。看到有個女人的背影一絲不掛地在院子裡的水井旁洗澡，用水一瓢一瓢衝自己的身體，年輕人正驚奇納悶。突然那女人回了一下頭，衝著他詭異的一笑，縱身一躍跳進了井裡。

年輕人第一反應不是去救人，而是僵硬地呆在那裡。因為不知道跳井的是人是鬼。恍惚了半晌，才叫醒其他人說有人跳井了，叫大家去看。

大家打著手電筒去看的時候，發現井水水面平靜，並沒有漣漪波瀾。

而井邊石臺乾燥，盆子和瓢也乾乾的，並沒有沾過水。

大家只是笑話這個年輕人想女人想瘋了，思春過盛。

然而此後。男人經常夢見那個跳入水中的女子，並且也發起了高燒。

而第三個年輕人看兩個朋友高燒不退。甚是著急，然而去縣裡的路太遠，只好在村裡找郎中、赤腳醫生，村民也將一些退燒藥送了過來。

但在一天夜裡，這個人也夢到了鬼臉，壓在自己身上喘不過氣來，驚醒時卻發現同伴正壓在自己身上，死命地掐著自己的脖子，口中喊著掐死你、掐死你，幸好另一個同伴被叫聲驚醒，趕忙爬起用燭臺將發瘋的同伴打暈。

此後，三個人終於意識到了住在這間屋子裡的邪性，趕緊找到村中的長者，長者詢問三人有沒有做過有違村俗之事，年輕人說進村以後一直恭恭敬敬，並沒有何出格行為，絲毫沒有在意踢枕頭一事。

於是，老者將這三個年輕人帶著宰殺的雞和酒，分別到供奉石像和一家三口的墳前拜了一拜。

此後發燒漸漸退了，噩夢也逐漸消失。

後來有風水師分析夜間撞鬼原因，風水好的地方除了養人，還比較養鬼，並且像封門村這種人鬼同居、人死不出村的習俗，雖然一家三口已經暴斃，但屍骨就埋於房屋附近，有可能是鬼回家，甚至夜半鬼上床。

而由於村子的房屋道路朝向問題，溝溝坎坎、曲折衚衕太多，房子又居地勢而建，鬼困在迷宮一樣的村落裡，很難走出去。

加之異教崇拜，既沒有佛，也沒有道教，導致這村子游離三界之外，沒有正陽之物鎮壓，以前的兩個石像壓不住越來越多的鬼。

這也就是村子陰氣重的原因。

說到封門村，就不得不提關於這個村子的一些詭異的習俗。

封門村雖地處中原，卻自有一套與漢族傳統風俗全然不同的“葬俗”——封門村的屍體都是帶著面具下葬的，這種現象在埃及法老墓常見，但在華夏卻不多見。

華夏人死後都講求耳清目明，不遮擋異物，為什麼封門村要將屍體戴著面具下葬呢？

華夏人將鬼、靈魂稱為髒東西、邪物，遇到棺材、紙錢、壽衣都要遠遠避之，甚至吐幾口唾沫，生怕沾了晦氣。

人的居住社群和墳墓，往往是有分界隔離的，比如一條河，或者將墓地設在沒人居住的山崗、樹林，沒有人會將墳墓設在自己家的院子裡或者村子裡。

封門村就不同，講究“人鬼混居，人死不出村”，人死後不能埋在村外，在死者家附近找一塊空地埋葬。

封門村所在的山谷名為幽靈谷並非沒有緣由，就是因“溝溝有遺骨、彎彎有陰魂”而得名。

因為人鬼同村而居，為了鎮住陰魂，於是就有了為死屍戴面具的方法。

人對神靈是有敬畏之情的，敬畏之情往往使他們既拜神、也拜鬼，在封門村卻供奉著這樣一處廟宇，供奉的不是佛也不是神，而是兩個詭異的偶，一對身著明代官服的男女雕像。

有風水師推斷這對偶有兩種可能，一種可能為比較顯赫的祖先，但祖先多是以牌位的形式供奉在某一大家宗族的祠堂裡，而並非廟宇裡供全村人膜拜。

於是有了另外一種可能，這一對像，不是人像，而是鬼像，也就是說封門村拜的可能是鬼。

相比於祖先顯靈，鬼怪顯靈往往要靠譜得多。

而封門村獨有的親鬼習俗，也讓第二種可能更為可信。

但是，這些都是風水界中的傳言，不知道為什麼，去封門村的風水師，可以說是十分稀少，準確一點的來說，基本上沒有。

蘇九也沒有聽說過有哪個風水師去過封門村。

同樣的，去過封門村的風水師，出來之後，對於那裡也是閉口不談。（未完待續。）

PS：PS；還有19章。

第478章　胡老闆

蘇九也沒有聽說過有哪個風水師去過封門村。

同樣