洞的石窟佛像，在這一刻，散發出金色的光芒。

在監控畫面之中。

能夠看的很清楚。

黑暗之中，星空之下，石窟佛像所散發出來的金色光芒，如同佛祖仙靈一般，震撼人的心靈。

這一幕，對於兩個鄉下里老實的人，沒有見過市面的人，只有一個念頭，那就是佛祖仙靈了。

黑子和狗蛋子，此刻兩個人在這監控值班室內跪拜不已，同時也訴求著自己的願望，希望佛祖能夠聽到，幫助到他們。

而此刻，在地宮之中。

黑色棺材上面所浮現的金色光芒，也越來越亮，和外面石窟佛像所散發出來的光芒同步。

足足過了大概半刻鐘的時間，地宮之中才恢復一片黑暗。

也是這個時候，蘇九雙眸之中閃爍出一絲精光，身體才恢復自己的控制。

“沒有想到，原來是這樣……”

蘇九呢喃自語了一句。（未完待續。）

第501章 驚天秘聞（上）

黑暗之中，蘇九雙眸閃爍出一絲精湛的光芒。

這一刻，蘇九心中疑惑許久的一些念頭終於明白過來了。

沒有想到，諸多的事情，看似達不到關聯，沒有想到，被自己遇到之後，居然都有著密切的聯絡。

這黑色棺材乃是囚天籠，是風水界中的一種法寶。

準確一點的來說，是佛教的一種法寶。

佛，道，儒。

自古以來，這三脈都和風水有著密切的關係。

可以說，風水界包含著這三門。

但是，這三門，卻不能夠代表整個風水。

風水乃玄門。

玄學是三國、兩晉時期興起的、以綜合道家和儒家思想學說為主的哲學思潮，故通常也稱之為“魏晉玄學”。玄學是魏晉時期取代兩漢經學思潮的思想主流。

玄學即“玄遠之學”，它以“祖述老莊”、綜合儒道立論，把《周易》、《老子》、《莊子》稱作“三玄”。

玄學之“玄”，出自老子的思想，《老子。一章》中說：“玄之又玄，眾妙之門”。玄就是總天地萬物的一般規律“道”，它體現了萬物無窮奧妙的變化作用。

玄學家們用他們改造過了的老、莊思想來註解儒家的《論語》、《周易》，對已經失去維繫人心作用的兩漢經學作了改造，建立起了“以無為本”的哲學本體論。

儒家的“禮法”、“名教”、“天道”、“人道”等思想，雖然也是玄學所討論的內容，但其主旨卻是道家的。即強調崇高的是“無”、“自然”和“無為”。

然而發展到現在。玄學在華夏的含義。已經遠遠超出了這原本的意義。囊括了華夏古代諸家的思想。

從而成就了風水玄學之名。

如果僅僅是此，蘇九並不會感到意外，這些資訊，他心中都清楚。

但是，剛才，黑色棺材中的這存在，是在給自己灌輸傳承，不錯。正是堪天門的傳承，這些傳承資訊裡面，包含了一段關於佛、道、儒的隱情。

堪天門這個門派，在華夏曆史上並不出名，就算是在風水界中，也並沒有多少典籍有記載。

總結出來一句話，就是這個門派很低調，沒有什麼名氣，但是，如果僅僅是因此原因而忽視了它。那就是大錯特錯。

蘇九知道，蘇家乃九鼎守護家族之一。傳承於大禹時代。

那麼在大禹時代難道就沒有風水世家風水門派的存在？

有，當然有。

大禹時代的風水界已經發展的朝氣蓬勃了。

那個時代的風水傳承無數，各種秘術秘法，數不勝數，可以說，那個時候是風水界的一個巔峰。

而堪天門，在那個時代可以說是風水界中的頂級門派勢力。

堪天門一直傳承著下來。

有人的地方，就會有江湖，這是一個很淺顯的道理。

華夏曆史上，在風水界中。

就有著無數的江湖故事。

古華夏，風水界，其實總體來說，是道儒兩教的結合。

而佛教，於漢代，兩千多年傳入華夏。

用普通一點的話來說，就是外來戶。

正巧，堪天門是本地人。

華夏自古有著排外的習慣，就算是現在，這種思想也十分的嚴重。

不能說是嚴重，這是每一個華夏人骨子裡所擁有的特質。