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盛而衰，人之肉體、元神轉弱，進入衰竭期。

衰竭而枯，枯竭則精氣失，元神弱，人身死。

肉體衰竭，元神衰弱，元神無以為基石，潰散，歸墟。

元神歸墟，靈識不在，記憶不在，與混沌相合，補充新孕之生命，此為輪迴。

輪迴而出，再為人。

人之一生，靈識在，有記憶，記憶在，一生不斷。

人之一生，便如這雨水。

陰陽合，孕育人胎。便如水受日光照耀蒸發上升，聚而成烏雲。

人出生，胎落，成人。烏雲集，雨水落。

人死，雨水落盡。

人死而靈魂散，歸墟，與混沌合，記憶不在。雨水落，與眾水混合，不分彼此，雨水不在。

人死靈魂散，靈魂之力歸墟，入輪迴，等待輪迴。

雨水落，與眾水混合，不分彼此，蒸發，而上升，聚而成烏雲，等待雨落。

雨水，無重複。靈魂，無重複。

靈魂不在，記憶不在，人無前生，亦無來世。

修道之人，為求靈魂不滅，靈識不散，記憶永存。以大智慧，行事。

以天地元氣，蓄養自身，元氣不斷，元精不斷，元氣、元精不斷，元神不弱，是以可得長生。

長生，元神永在，靈識永在，記憶永存。

（下為自解。）

人有靈魂，有肉體，靈魂方可存在。孤陽不生，孤陰不長。陰陽不可獨存。

人死後，靈魂散盡，猶如一盆水，潑入汪洋大海之中，攪亂。人重生，就相當於，用這盆，又舀了一盆水。

水已經亂了，靈魂也已經亂了，水不在是原來的水，靈魂也不在是原來的靈魂。

有前世記憶之說，世間亦然有此奇聞。說某人，忽然記起前世來。縱然記得，也只是片段，靈魂碎片罷了，怎麼可能是完完整整的前生呢。

人懷胎結孕的時候，肉體初步形成，自虛空之中攝取來模糊的，或者偶存記憶的靈魂碎片，組合在一起，形成新的靈魂。若是說，一個人的靈魂有一萬個碎片組成，那麼若是每個靈魂中，都涵蓋著記憶碎片，那麼一個人，可以同時有一萬個人的前世。且這前世，不過是一段模糊的記憶，大道法則，不允許這記憶清晰，縱然是有一段，也只是模糊不清的，殘存的。

人死的時候，肉體虛弱，靈魂也會虛弱，靈魂記憶也跟著被大道法則抹除掉，重新打亂，整理，接著發放給新生的人，組合成一個新生的靈魂。

所以，如同沒有同樣的指紋一樣，沒有完全相同的肉體，也沒有完全相同的靈魂。

肉體為陽性，靈魂屬陰性。

肉體發力為陽實力，靈魂發力為陰虛力。

……到這停止

修道者吸納天地靈氣，煉化為自身元氣，補充元精，增強元神。因為所修功法不同，分為仙道、佛道、妖道、魔道、鬼道、巫道。

大道千萬，此六道之外，尚有他道。

元氣、元精充盈，肉體就可以長存，元神有肉體為基石，便可長存。

秦峰看著《雲笈七籙》中的內容，恍恍然，如墜於雲霧。腦中有了一種幻象，自己好像成了碎片，那碎片是別人的。自他人身上，撕下了一塊，然後一個個的堆積在一起，形成了自己。

然後自己被撕碎，撕成千片，萬片，然後組合在一起，變成其他人的模樣，身上突的驚出一身冷汗，後怕不已。這無盡輪迴，當真恐怖。

知曉了輪迴的真相，秦峰心中一陣害怕，人若是死了，便什麼也沒有了，屍體要腐爛化作泥土，靈魂也要潰散，組成他人的靈魂。

生死之間，有大恐怖。

《雲笈七籙》所含內容極多，縱然是以神念來閱讀，比翻看書畫快了數十倍不止，秦峰一時也難以閱完。

神念清晰後帶來的新奇尚未褪去，秦峰試著執行了一個神念清晰後，才可以使用的小法術，內視術。

以神念在自己的身體裡，觀看那血肉，毛髮，這是自己的身體。秦峰已經習慣了以肉眼檢視，此時，以神念內視自己的五腑六髒，脾臟胃腸，有一種嘔吐感，且這些東西還是自己的，在自己身體裡，這種感覺說不出來的怪異。

若不是如今已經不再使用飯食，需要以脾胃補充五穀之精氣，秦峰忍不住就要吐出來。僅僅是這樣，此時心中也有了一種嘔吐感，只是什麼也吐不出來而已。

輪迴的恐怖，內視時所看到