那股銳意之感，沒有了革新之感，沒有了浩然之感，有的只是大而不健，宏而不偉，寬而不闊，徒有虛名，撐不起文道的脊樑，有的只是華麗的外表，有的只是虛浮腐爛！

傳說中，某個王朝滅亡時，指責讀書人說道，國家養士二百年，仗義死節者沒有幾人！

其實這能怪讀書人嗎？

不能怪！

國家養士，好似養豬一般，深恐讀書人出現才華出眾之輩，顛覆了山河，故而將一個個讀書人忽悠成了傻子，忽悠成了窩囊廢，而真正有才學之輩，卻是被打壓，難以出頭。

結果導致了，亂世出不了英雄。

亂世出不了國之棟樑，只能出了一個個窩囊廢，除了以頭搶地，壯烈殉節，或是跪舔之輩，再無其他用處！

種花得花，種豆得豆，國家以何等方式養士，就是得到了何等讀書人！

不要怪讀書人沒有氣節，而應該怪當權者，為了皇位永固採取弱民之法。

所在的體制，讓他們備受不公，朝廷壓制和打擊，讓他們變成散沙，彼此無法信任，更無法團結當危機到來時，他們不會想著拯救，而是牆倒眾人推，加速毀滅！

“真是一個悲哀的時代！”

劉秀想著，心中哀傷！

不由的提筆，書寫了起來：“聖者，通也！聖道，復古也！。中古有百聖，或言仁，或言法，或言兵，或言道，或縱橫，或權術，或刑名，百聖之道，各不相同，然而聖道相通，皆為復古！

復古者，復古之德行。德行者，隨時而變，越發墮落。荒古之民，雖茹毛飲血、蠻橫愚昧，卻大多質樸淳厚、耿直豪爽；太古之民，雖粗鄙無知、猶帶野蠻，卻常敬天畏地、難為利惑；遠古之民，雖漸通世故、日入奢華，卻能守信重諾、尚文重節；中古之民，繁文縟節眾多，仁義道德繁多，卻卑劣苟且、陰毒狡詐，以下賤為榮，以卑劣為榮！

德行，為一國一族根基！德行在，國運在；德行亡，國運失。聖人，不護一家，一國，唯護人族德行，護人族氣運！”

停下了筆，劉秀又是寫道：

“帝者，德合天地曰帝。古有大帝，又名為天子。集某家某學問之大成者，方可稱為子，如上古諸子百家，有梵子，慧子，墨子，兵子，法子等，而天子，乃集天道之大成者，手握天權，口含天憲，一念生滅，萬法由心，此乃天子。”

“天子，天道之子，代天而行，治理百姓，統馭仙、魔、妖、蠻、神等各族，各個勢力。而今之皇帝，德行不足，以陰謀殺戮權術立國；力量不足以鎮壓仙、魔、妖、蠻、神，只能治理區區凡人，卻號稱為天子，名不副實！昔有明君，自知德行淺薄，才略不足，不敢稱皇，亦不敢稱帝，只曰國君，國主……”

太古三皇，遠古大帝，皆是功績無上，德行無上，才有資格，稱皇稱帝！

而當今的皇帝，德行尚不足，全靠陰謀權術，殺戮詭計，統治國家；而在力量上，王朝只是最強大的門派，最強大的勢力，最大的世家而已，只是最強最大而已，根本談不上鎮壓各個勢力，四海賓服。

德行上，力量上，大大不足，卻是狂妄的稱呼為皇帝。

簡直是癩蛤蟆打哈氣，好大的口氣！寫完之後，又是寫道：“天之道，損有餘補不足；人之道，損不足而奉有餘。天道，崇尚公平，一視同仁，聖人也罷，仙人也罷，神靈也罷，大帝也罷，黎民黔首也罷，皆是螻蟻；天道滅世，不悲；天道創世，不喜！人道，崇尚競爭，弱肉強食，好似野獸搏殺。天道無等級，人道有等級之別，有四六九等之別。修人道，修的是實力，權勢，算計；修天道，修的是胸襟，眼光，氣度。故而比拼有五，一流的人比拼胸襟氣度，二流的人比拼智慧算計，三流人比拼的是修為實力，四流的人比拼命格氣運……”

人算不如天算！

為何人之算計，不如老天爺！

只因為格局不同。

狼吃羊，在一般人眼中，看到的是弱肉強食；而在老天爺眼中，看到的是食物鏈！

只是懂得，弱肉強食，懂得進化論，只是明白人道，格局有限，成就有限；唯有明白食物鏈之道，才能將格局變大，走得更遠。

…………

大致的寫完之後，又是修改了一番，將錯別字改正過來，字型變得公整了起來。

這時，劉秀又是催動著書氣，吸收著貢院內的文氣，不斷的滋養著自身，只感到文道的根基，越發的渾厚，蓬勃越發，只是他依舊沒有太多的著急！