不下玉粒金蓴噎滿喉，照不見菱花鏡裡形容瘦。展不開的眉頭，捱不明的更漏。呀！恰更似遮不住的膏山隱隱，流不斷的綠水悠悠。

蔣玉菡如同養在賈府的十二個小戲子，雲兒是身在錦香院的歌伎，他們的地位、處境，與筠園席上的“歌兒黛”應該是完全一樣的。可見，在清代士家大族，養戲子蓄歌伎，是一種社會風習。李煦家、曹寅家都曾有過小戲班子，所以曹雪芹筆下的這些人物都寫得栩栩如生。

生活是創作的源泉。曹雪芹雖然很偉大，但他只能從生活中吸取創作素材。因此，我以為今天的《紅樓夢》讀者，瞭解一點清代社會的風氣，知道一點曹家及其親友們的家世，對深入研讀這部優秀的古典文學，多少會獲得一點啟示。

1982年6月26日

冷香縈遍紅橋夢

冷香縈遍紅橋夢

——曹寅與《眾香詞》

徐樹敏（師魯）、錢嶽（十青）同選《眾香詞》，搜錄明末清初314何閨秀詞作，是為清初一部重要的詞集。此集卷首有長洲尤侗、豐南老友吳綺、紅蘭室主人嶽端二人分別撰於康熙已巳（二十八年，1689），庚午（二十九年，1690），辛未（二十年，1691）序文。全集共六卷，分禮樂射御書數。臺灣富之江出版社於1997年1月據彤雲子抄本排印出版。

《眾香詞》各集均列“定”稿人名號族裡，這一點特別值得注意和稱讚。例如“禮集”卷首列“華亭王鴻緒、遼海佟毓秀軒、安丘張貞祀園、天都吳慈薩香米定”，又列有“新城王士稹阮亭、大同李宗孔秘園、商丘宋犖漫堂、涇陽劉涵海觀同閱”。“樂集”在“玉峰徐樹敏師魯、金閶錢嶽十青選”之後，列有“長白曹寅荔軒、平山崔岱齊青峙、華亭王項齡瑁湖、瀘洲先著渭求同閱”。在這個參加“定”稿和“同閱”的人群