冰淇淋酸nǎi，他自己則選了水果酸nǎi，另外還有酸nǎi蛋糕和各種藏面就算了，要吃飯也不在這裡吃。

藏式酸nǎi太酸。但加上冰淇淋之後味道超讚，章瑜吃的很高興，而且還想打聽怎麼做，可惜這種事不好問，她只能在心裡想想。水果酸nǎi只有兩種水果，西瓜和香蕉，再加一點葡萄乾，味道也很不錯。最主要的是這家店價格不高，去拉薩的朋友不妨試試。

吃完點心出來，兩人搭乘公交車去大昭寺。拉薩的公交車比較新。但是人多的時候非常可怕。幸好他們這次運氣好，車上比較空，還有座位可以坐。據以前來過拉薩的同學介紹，如果遇到人多的時候。經常會被一堆大媽擠在中間。氣都出不來。

到了大昭寺。自然要在門口的石碑前合個影，這裡不管是當地人還是遊客都很熱情，請他們幫忙拍照很方便。大昭寺據說是松贊干布為了紀念尺尊公主入藏而建立的。但也有歷史學家認為大昭寺是為了紀念文成公主而不是尺尊公主，因為寺內供奉的釋迦摩尼佛的金像是文成公主帶來的12歲等身金像，而尺尊公主帶來的8歲等身金像供奉在小昭寺。

這位尺尊公主在歷史上並沒有留下多大名聲，至少比文成公主要差的太多。尺尊公主是尼泊爾公主，嫁到吐蕃是為了和親並使得吐蕃不再侵略尼泊爾，當時尼泊爾還叫做泥婆羅。而松贊干布迎娶這位泥婆羅公主也是為了加強和印度半島的政治聯絡，並且避免腹背受敵。

金碧輝煌的大昭寺，始建於唐貞觀二十一年，也就是公元647年。大昭寺已有1300多年的歷史，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。它是xī　zàng現存最輝煌的吐蕃時期的建築，也是xī　zàng最早的土木結構建築，並且開創了藏式平川式的寺廟市局規式。

環大昭寺內中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為“囊廓”，環大昭寺外牆一圈稱為“八廓”，大昭寺外輻shè出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺為中心，將布達拉宮、藥王山、小昭寺包括進來的一大圈稱為“林廓”。這從內到外的三個環型，便是藏民們行轉經儀式的路線。

這些轉經的藏民非常友好，但遊客們最好不要打攪他們的宗教儀式，這是對他人宗教信仰的一種尊重。佛教講來世，現在所做的一切都是為了來世過的更好，但道教則強調現世和當下，雖然兩者完全不同，但卻還能互相尊重。雖然大漢帝國的國教是道教，但是在藏區，道教的傳播也受到了影響，總體來說還是藏傳佛教更有地域優勢。

兩人在大昭寺主要還是參觀一下那個全球僅有的佛祖金像，據說釋迦摩尼反對偶像崇拜，他到臨死前才允許徒眾給他塑造三尊不同年齡的等身佛像，而他的徒眾們則在鑄好佛像後請佛祖為自己的佛像開光。所以這三尊佛像不但有歷史和文物價值，更是由於按照佛祖樣貌鑄造，所以教徒們見到佛像如見佛祖。

這三尊佛像中鑄造最jīng美的還是12歲等身佛像，這尊佛像從古印度流入中國，然後由文成公主帶入xī　zàng，供奉在大昭寺至今。劉錦鵬甚至猜測，如果不是佛像帶到了xī　zàng，說不定在歷代農民起義的過程中，就被那些啥也不懂的亂兵給毀了也有可能。

從大昭寺出來，沿著大昭寺街走幾步就可以看到很多甜茶店，藏式甜茶在當地人的生活裡有著非常重要的地位，跟很多內地漢民喝不慣酥油茶不同，藏式甜茶讓很多初到xī　zàng的人都感到非常親切。

網上赫赫有名的那家甜茶店裡面擠滿了人，不但有大量遊客還有不少當地藏民，所以劉錦鵬和章瑜站在門口看了兩眼就決定換一家。隨便找了一家人少點的甜茶店，在店裡藏式條凳上坐下，服務員就來問需要什麼。這裡的藏式甜茶價格很便宜，一大杯也就七毛錢，三五塊就可以買一壺，10塊錢可以買一大開水瓶。

點了一壺甜茶，然後又買了一點乾果，兩人打算在這裡休息一會兒。這條街上的每家店裡不時都有乞討者進來，藏民通常都帶有很多角票，看見乞討的就給一毛錢，但劉錦鵬沒帶角票，只得給一元錢，沒一會兒就送出去十多塊。

劉錦鵬還帶著那個酒店老闆送的葫蘆，他也發現葫蘆有葫蘆的好處。那就是拿出葫蘆，服務員就會笑著給他灌上甜茶，而且通常只要1塊錢。這一招在川藏線上經常奏效，偶爾在鄉村小店裡還可以免費灌一壺，拉薩這裡也是一樣，服務員也只收了他一塊錢。

出了甜茶店，兩人繼續逛八廓街，這裡有很多店鋪和小攤，大多數都是當地特產和工藝品。劉錦鵬終於看到賣羊皮襖的