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第四百二十七章　錦市場

一休寺的其他地方就屬於乏善可陳的內容，乍一看跟其他的日式房間竟然沒有多少不同，連個大雄寶殿都沒有，更別提什麼佛祖金身了，一看就是個窮的叮噹響的小廟。還有很多地方都是遊客止步，不知道有沒有什麼新奇的玩意，柳媚還不厚道的猜測這裡是不是被用作訓練忍者，真不知道她怎麼想的。

一休寺太小，晃完一圈也才花去50多分鐘，裡面還有30分鐘用來看介紹和買東西，可見這地方有多袖珍。這裡還有個珠算教授學會，說是可以免費入門，雖然莉迪雅很有點好奇，可惜大家都住不了幾天，只得作罷。

接下來葉鈴拿著手冊一陣亂翻，決定去二條城看看，說是上次莉迪雅還想登天守閣，這次看看行不行。沿途路過西本願寺，劉錦鵬又開始賣弄道：“這是淨土真宗最大教派本願寺派的本山，你們知道本願寺派為何在日本能發展如此迅速嗎？”

這裡還真沒幾個人知道，不過柳媚一陣冷笑，顯然是知道劉錦鵬想說啥。劉錦鵬現在也不老賣關子了，笑著說：“因為本願寺派的創始人親鸞聖人倡導和尚吃葷娶妻，他的女兒在東山大谷營安置親鸞的遺骨，這就是本願寺本山的起源。”

和尚也能娶妻，這在日本還真不是什麼稀奇事，不過葉鈴顯然不知道，很是驚訝了一陣。莉迪雅也覺得這事有點荒唐，不過她一貫信仰基督教。對佛教沒什麼印象，也沒什麼太大的惡意，自然不願說什麼怪話。柳媚倒是知道這個，她還順便說起火燒比睿山這件日本戰國史上有名的大事，而且她居然很贊同織田信長的行為，說是這些禿驢沒一個好東西。

劉錦鵬不敢讓柳媚在外面嚷嚷這個，家裡隨便說說就算了，淨土宗的和尚也很崇尚暴力，有段時間跟中東的恐怖分子差不多了，至少在日本是讓人害怕的存在。他這種息事寧人的做法又被柳媚批評了。她說：“就是因為你這樣姑息的人太多。所以宗教分子總是以自己的信仰為武器強迫他人接受這些莫明其妙的價值觀。”

莉迪雅都奇怪她的激烈反應，問道：“琳達，你不是也信基督麼，你對自己的宗教也這麼看？”

柳媚倒是一視同仁。她說：“我研究過宗教史。基督教早期也是血淋淋的。而且還很愚昧，現在是文明開化了，以前中世紀的時候可不是這樣仁慈。”

莉迪雅聳肩又撇嘴。她是有點正宗美國人的性格，那就是不關心歷史，她說：“那都是過去的事了，現在最危險的宗教信徒可不是基督徒。”這一點大家都沒有疑問，不過那些教徒太危險，這裡就沒人討論他們了，雖然柳媚很不服氣。

現存的二條城據說是德川家康所建，曾被用來當作天皇即位大典的舉辦地，歷史上還有曾被焚燬的二條城，那個則是室町幕府的足利將軍的居所，被織田信長所毀。二之丸御殿曾被當作德川家康的寓所，這裡可供參觀的地方也不少，但更多的地方依然是遊客止步。

莉迪雅大概是註定要失望的，二條城天守閣比大阪城天守閣的看護還要嚴格，大阪城那邊還可以圍著地基轉一圈，而這邊連外面的門戶都進不去。不過門衛給這群失望的遊客提供了一個資訊說，長濱和姬路的天守閣在每年特定的日子會開放，想去的可以掐著時間去。莉迪雅只不過是順路看看而已，真要特意去，她也沒那麼大的動力。

從二條城出來已經下午1點了，葉鈴又在翻看導遊手冊，不過她很失望的發現很多活動都已經過期了，比如流鏑馬、葵節、鴨川納涼床、三船節、京都薪能等等，而後面的慶典又沒到期，比如祗園節、陶器節、五月送火節等等。柳媚則覺得肚子餓了，要找地方吃飯，莉迪雅自然又開始充當美食達人，指點大家前往錦市場。

錦市場是京都遊客幾乎每人必去的一處場所，你甚至可以不去任何名勝古蹟，但若是沒有來過錦市場就等於沒有來過京都。這個已有400年曆史的市場，被稱為京都廚房，是京都人購買新鮮水果魚肉和南北乾貨的大市場。兩百多家店，從漬物、佃煮、雞蛋卷、京野菜、水果到海鮮、烤物、章魚燒、咖啡，無所不包，一路走還可以一路吃，更有多間名店隱匿其間不容錯過。

聽完莉迪雅的介紹，大家都感覺肚子更餓了，葉鈴也不看導遊手冊了，直接就催著劉錦鵬快開車。錦市場位於中京區魚屋町錦小路通附近，門口豎立著寫有“京都錦市場商店街”的大型指示牌，這邊沒有停車場，還得在南邊的帶屋町停車再走過來。

入口第一家就是個雜貨店，除了吃的東西居然還有衣服賣，走沒多遠就是一家