渾象的構造類似現今的天球儀，其上分別刻有赤道、黃道、南北極、日月星辰以及28宿和24節氣。如果有讀者曾經看過古代的道家經典，看到這裡，大概就已經明白了為什麼有些道書常在身內言“天地、黃赤、星宿、節氣”。

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在道家經典《性命圭旨》裡，便可見到周天璇璣圖。

在丹道中，多以身內之天地為“小周天”，以身內外天地交融為“大周天”。

而丹道，即是以丹求道，所謂的丹，就是神氣合一，是求道的基礎，也是修行者超脫凡俗的基礎，一個金丹的構成，即是一個小小的天地。嚴格的說，張易陽此時的境界正是在體內立起了一個小天地。

此即呂祖在《指玄篇》中所言：悟得聖師真口訣，解教屋下有青天。的“屋下青天”。

當然，理論還是點到為指，不再多言，張易陽目前的程度，正處於由內而外，由小周天而至大周天，由陰神而化為陽神的階段。但這個階段同樣也是需要相當謹慎的，非是以能量的堆積便可以突破，而許多足夠的對於這方世界天地的領悟。

一方面，古來丹經在這方面多用隱語，暗示，忽焉不詳，因為一旦到達這一境界，其中的法門多涉及到各個流派不傳之秘，所以即便是最慷慨的著書者，也不願意和盤托出，而要在文字上玩一些小把戲，這就使得只有真正達到那個境界，並且擁有足夠領悟力的修行者，才可以從中尋到蛛絲馬跡。

而張易陽，從某種程度上而言，他並非正統的道家傳人，他前世拜的師傅是以練武為主，雖然說內家武術武道不分家，但比起一些單純修道的道家傳人，在許多方面，他是有所不足的，當然，如果是單純的只修道不練武的道家傳人，那麼他也許就根本熬不過剛到達這個世界的那段歲月，早就掛掉了。

這就意味著，在許多方面，他必須依靠摸索而自己找到正確的路子，好在他前世裡因為興趣和師傅的收藏，所讀的道家經典也頗為的多，雖然大多是粗粗閱覽，但以他目前的修為，這些珍貴無比的資料便都可以從識海深處重新回憶起來加以參悟。

另一方面，這畢竟不是張易陽前世的那個世界，這個深淵世界的許多的規則方面都與那個世界有著巨大的不同，舉一個很簡單的例子，在他前世的那個世界，任何超自然的力量都被強大的規則束縛著，要現化在這個世界上變得非常的困難，而在深淵世界，情況截然不同，超自然的力量可以很輕易的影響到現實世界……

規則的不同，這就意味著他在由內而外的階段，會遇到相當大的阻礙。正所謂“天人合一”，既然天已經不是那個天，那麼相應的修法，便需要相應的做出調整。

用在探索中前進，可以最好的形容張易陽目前的狀態。對於這個世界的規律，結構，種種法則，張易陽都談不上相當的清楚，這就使得他在身內修行階段相當的迅速，但在由內而外的階段上，被卡住了，只能緩緩的摸索前進。好在，雖然慢，但卻沒有停滯，畢竟作為一個完整的世界，張易陽所在的這個世界與他當初的那個世界還是有著不少相同之處的，例如，兩個世界中大部分的物理法則便是通用的，例如這裡有重力，有加速度，有慣性，等等等等……

除此之外，在張易陽的前世，作為一個生活在二十一世紀的青年人，他自然也和許多同齡人一樣，接觸過許多關於劍與魔法，龍與地下城之類的遊戲，漫畫，小說。而其實，他也早已經發現，這個深淵世界，與他前世裡在小說裡看到的那些世界，其實頗有類似之處，當然，這些類似只能對他產生一種引導性的幫助而已，使他更方便的融入這個世界，至少不會發生見到魔法後大驚失色以為見到神仙這樣的事情，但他也絕不會單純的將他前世裡見到的那些小說遊戲作為“旅遊指南”，完全的照搬過來，這是最愚蠢的。事實上，當他切切實實的生活在這個世界上的時候，才知道小說中的那些描述是多麼的貧乏，他可以清楚的感覺到，這個世界是由數量驚人繁複的不同生物構成的一個立體的生態圈，這個世界，同樣有自己的平衡存在，其複雜程度絲毫也不亞與自己前世的地球，而非是小說中那些為了主角而存在的簡單世界，事實上，越瞭解這個世界，他就越發的覺得，那些小說並不能指導自己的路途，因為這裡面實在夾雜著太多的相似與不同，小說畢竟是想象，而這是一個真實的世界。單純的認為看過小說就拿到了地圖，在這個世界中，根本就是取死之道。張易陽是一個謹慎的人，所以，任何的理論，在得到證實前，他都不會將其作為可供參考的準