夠被允許進入其內，可以說，這裡是魔墟中最神秘的地方之一。

事實上，這座大門是直接開在一座山上的，靠著一座山崖，與一座山連成一體，當然，這座山並不高，只能說是丘陵，說是山，只是相對周圍相對平坦的地勢。惡魔領主的整個巢｜穴也就建愛山腹內，沒有資料顯示這究竟有多大，不過單看這個大石門，便知道不會小。

說來也是有趣，這座惡魔領主的巢｜穴倒是與張易陽的洞｜穴結構有幾分類似，只不過在工程規模與氣勢上，卻是張易陽的那個小山洞所不能比擬的了。

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“我能感覺到一股強大的力量……”張易陽點了點頭，他微眯著眼睛，打量著那巨大的門，莫妮卡在他的身後順著他的視線看，確是什麼也無法看見，因為霧氣的原因，光線幾乎完全不能進入那門中，而在張易陽的眼中，那門後是布有禁制的，也許是魔法封印之類的東西，雖然在他看來，這樣的禁制是可以破去的，不過並沒有這個必要，他也沒有那麼大的好奇心。

“走吧……”觀察了一會兒，張易陽便轉身離開了，再站下去，那些守衛的惡魔們便會上來驅趕了，而張易陽現在還不準備與這種等級的惡魔有什麼交集。

領主級的惡魔絕對是極端強大之輩，在惡魔的世界中，是不可能有沽名釣譽的事情發生的。

對於張易陽而言，魔墟中的大部分貨品對他而言，都沒有太大的用處，這個世界的加工工藝還處於相當初級的階段，對他而言，那些魔核、稀有的材料和與魔法相關的物品才是他真正感興趣的。

這個世界的魔法，一直是張易陽相當感興趣的一種力量，這種力量與張易陽修煉的丹道不同，具體表現為“道”與“技”的區別，丹法是成一而萬事畢，成就了金丹之後，一些等而下之的技巧上的問題便自然豁然開朗。

禪宗曾經記載了六祖慧能的一樁公案：有一老尼持《涅槃經》來尋慧能問字。慧能說：我雖不識字，但還了解其義。尼說：既不識字，如何解義？慧能說：諸佛妙理，非關文字。尼聞其言，深為驚異，遂告鄉里耆老，競來禮敬。

佛道皆為其理，雖然慧能是禪宗，張易陽為丹道，成就法門不同，但理卻相通。

而魔法，更多的則是在細節上做研究，這個世界的魔法各種各樣千奇百怪，延伸出的魔法涉及各個方面，倒和張易陽前世的道門法術流派有些類似。

道家有所謂三千六百法門，但歸根結底，可分為“道”，“法”，“術”三大系統，其中便有高下之分。其中“道”最為高深莫測，張易陽修的金丹之道便是修道的法門，極為隱秘，輕易難得傳授；其次是法，則是如茅山等流派，專修法術，符篆，請神驅鬼，勾通陰陽，自有其中奧妙；而風水堪庾，醫卜星象之類的術數一門為最末。

比起張易陽前世的那些道家法術，由於這個世界的獨特環境與生物的特殊性，使得這裡的魔法效果更加的立竿見影。

這一路掏寶似的走馬觀花，運氣還算不錯，張易陽用中級魔物的獸皮與幾枚固化的魔物眼珠在一名惡魔手中換到了一張地圖，獸皮在魔墟里可以當作零錢看待，算是最受歡迎的交換物之一，而那些魔物的眼珠，則可被用來製作一些魔法藥劑與裝備。

第三卷　卑鄙——惡魔的座右銘　第四章　與惡魔的交易（一）

第四章　與惡魔的交易（一）

這張用不知名的魔物外皮製作的地圖繪出了魔墟以及魔墟周圍方圓百里大片叢林地帶的一些地形地貌，雖然張易陽知道由於繪製手法的問題，這樣的地圖在準確性上要差許多，但拿來參考，則要方便許多。

其實，對於張易陽而言，他更想打探到的是關於這個世界的知識，至今為止，他所生活與接觸的，就是這片無邊無際的叢林，他很想知道，這片叢林究竟有多大，而在叢林之外，又是什麼樣的？

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不過，這方面的知識，卻是相當難以收集的，在這裡，大部分惡魔，即便是那些中高階的種類，在也很少會離開自己固定的活動範圍茂然深入一個他們所不瞭解的區域探險或者旅行，這裡不是地球，在這裡，那麼做是必須冒著相當大的風險的，你必須面對不可知的環境與不可知的魔物種類，什麼事都有可能隨時降臨，而結果就很可能是死亡……

其實，勿論在魔墟這種在張易陽看來還處於蠻荒階段的文明，就是在前世中的地球，即便到了文明如漢唐之盛，也很少有人能說的清楚過了西域後的歐洲是什麼樣的環境，至於美洲非洲