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緊接著，張易陽先是將背囊塞回了洞中，然後自己倒著身體從出來的洞口鑽了回去一面鑽回去，一面重新的處理好洞口……

“喵～哥哥回來了！”見到張易陽沒事，小喵顯得很開心，在她的肩頭還探出一個小小的腦袋，那是小絨毛用扒在那兒，就彷彿用爪子扒著窗戶往外看一般的姿勢很是有趣。

笑眯眯的伸手摸了摸小喵的腦袋，張易陽左右看了看，除了小喵外，還有夏亞在一旁飛來飛去的，笑著衝她打了個招呼。

在張易陽出門後，洞內的諸人等了一會兒，不見人回來，便決定用輪換的方式兩兩分班等候，畢竟洞口的溫度較低，也不知道張易陽什麼時候才會回來，放著煹火不烤在這兒涼快也確實不太合適，於是，小喵自告奮勇的守第一班，夏亞與她一組，而其他人就重新回去烤火了。

事實上，如果張易陽再遲來一些，那麼就是露露與坦比克在這兒等待了。

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“大個子，外面怎麼樣？有什麼事麼？”妖精是很敏感的生物，夏亞本能的察覺到了張易陽似乎有些心事。

“進去說，裡面暖和些……”張易陽擺了擺手道。

在煹火邊，張易陽與諸人說起在外面見到的奇景以及遭遇到的怪物，也不隱瞞，將自己收服了一隻火元素體的事件也一併說來，當然，出於某些考慮，他沒有提到有關深淵領主的事情，他還沒有考慮好要不要將其說出來，只是說自己遭遇了比較高階的魔物，惡戰一番將其殺死……

事實上，這一日發生的事情，對於張易陽而言，就彷彿一朵晦暗的陰雲，開始壓在心頭上，危機的苗頭徹底的改變了他原本盤算著要進行的許多計劃，他忽然發現，時間，似乎有些不夠用了，有著太多的事情急迫的需要進行準備。

最讓張易陽感到撓頭的是，他的修為，自從達到金丹成就之後，便開始逐漸的緩慢停滯下來，吸收新的魔核也起不到多大的作用，似乎是進入了一個瓶頸狀態。

於是張易陽乾脆也就不再吸取新的魔核，每日裡只是不斷的純化與穩固金丹，事實上，他對於自己今後的力量道路，也正處於一個思考與摸索的階段中。在他的前世，那些丹道經典中的記敘，大多到金丹期後便不再敘述，那已是人道之極，再上，便脫了人道，被稱為地仙。

通常佛法講六道，唯獨《楞嚴經》講七趣，也就是六道再加“仙”道。所謂仙，在道家經典之中，指的是得道了的人，就好比佛，原指覺悟了的人一般。並不一定就是許多人印象中呼風喚雨，無所不能的，那種超級英雄一般的偶像形仙人，是普通人崇拜化與小說演義化影響後的結果。

古人求仙，講究的是窮理盡性，了道歸真，用現在的話說，就是明白這世界上的原理，看破規則，領悟大道後把握自己的生死歸宿，由此而來的種種神通，反而卻不是他們所追求的。

道家經典《太上感應篇》中，曾記載漢鍾離所說，論述仙有五種，這是道家修學的境界。道家講仙道，也有高低層次不同，最低的是鬼仙，依次是人仙、地仙……

事實上，前兩種鬼仙與人仙都還是人道，而非真仙，雖然身心狀況比普通人更好，但依舊會生老病死。

而由地仙起，修行者真正脫離了人道踏入仙道，長生不死，留形住世。歷史上，在近代，有記載的，見於史書的，便是黃石公、陳摶老祖、八仙、張三丰這些見首不見尾的高人，而更多的，則是隱與山野之間的隱士。道家多隱士，多口口相傳，不立文字，教外別傳，即便著書立說，其關鍵部位也多以隱語描寫，這都與道家的基本哲學思想與人生觀有著密切的聯絡。所以，也有如此說法：拳經丹書都是給過來人印證用的，而不是給初學者學習用的。

不過在張易陽前世的那個世界，所謂地仙這種境界，在當時的張易陽甚至大多數修行者而言，也只是一個傳說中的境界，正所謂修道者如牛毛，得道者如麟角，即便是他的師傅，也遠遠不到這個境界，而他現在的修為，更是已經遠超了前世的他。所以，對於如何突破金丹境界，他目前也沒有什麼清晰的思路，而在他記憶中的那些丹書法訣，對於此也是模糊含混，不盡不詳。

看來，一時間是急不得的，只能徐徐途之，張易陽明白欲速則不達的道