，消失在哪裡難道真的很重要麼？

那句“葉落歸根”的話，不知令多少海外遊子回到他們的出生地，哪怕他呆在出生地的時間及其短促。但人們只願意把“生”在身上發生的地方叫做根，並且日積月累地聚成那麼一種尋根的情結。既然生時拼命掙開故土去異鄉做著實現一切的遊子，那麼垂暮或死後又何必去歸入那也許不是你的樹下之根呢？

當然。用這種說法來解釋這個斯諾是行不通的。我反而有些理解並讚賞他萬里迢迢來到這一片土才為安了。他的死猶如他的生之追求，在他曾經鮮活的思想深處，他不在乎他在哪一株樹下呱呱落地。

曾經我看過一部電影叫做《生死閒話》，說的是一些身患絕症的人，他們在用自己有限脆弱的生命去熱愛生活，多種可能的悲喜都在集中爆發。把“生死”以“閒話”的輕慢方式來演繹，這是一種什麼樣的意念我說不太清。但我喜歡這樣的語句。“生死”可以“閒話”，那裡面最動人的那個女子每天給病友們跳舞，不在乎會累得吐血。而且也不忘記魅力。追求並相信愛情。最後他安眠在愛人的懷抱。在駕車出遊的旅途中，她結束了自己的人生旅途。

想來“生”和“死”對於我們是最無法抗拒的兩個自然力。“生”不是我們所要追求而得來，“死”亦不是我們可以控制。它們只行走在自己的規則之上，我們無從理解它，更無法改變。我們只有承受。既然這樣，我們何必無謂地按照自己的意願將“生”“死”描上那麼多斑斕的顏色來迷惑自己呢？好像生死皆是可以由我們的人力任意塗抹的。這不僅徒勞無益，而且還極盡荒唐。我們何必不放鬆心態，閒閒地平靜地與生死麵對，不必誇大生，也不必渺小死。生死本是一個人的兩極，在“生”開始，在“死”結束。只要平靜接受已是足夠。

第四章　去他的“我愛你”（5）

或者說，大千世界是一篇沒有結束句的長文章，每個人只是一個小注腳，對於滔滔不絕的文章，小注腳並不像想象的那麼重要。

就如柏拉圖解釋他的老師蘇格拉底之所以從容就義：死後或毫無知覺，如無夢之夜一樣痛快；或遷居彼界，得以和後來志士仁人相處，不必為思想而殺人者打交道，實為無限幸福。

他的結束語是：“分手的時候到了，我去死，你們去活，誰的去路好，唯有神知道。”

讀著自己想讀的文字，想著自己所想的問題，是我每日閒雜時必做的功課，在這些功課中，東子有時候變得無限偉大，有時候變得讓我咬牙切齒地恨，我會站在化妝鏡前，對著鏡中那個沒有任何活力的我罵著，去他媽的，我愛你。去他媽的，東子，去他媽的，男人。去他媽的，愛情。

罵是這樣罵著，愛卻是異樣強烈地在我的身體裡穿行，沒有一刻是閒著的，沒有一刻。什麼時候起？我不再奢望東子突然出現在我的身邊，我甚至連那個矮小的朱小燕都一塊咒罵，她憑什麼可以和東子同居一室？她又有什麼資格佔有“我的東子”？

我是不講道理的，我活著的時候，劉麗麗罵我搶了人家的老公，不以為恥，反以為榮。我是沒有資格罵朱小燕，相比朱小燕而言，我是幸福的，擁有了東子的愛，而朱小燕守著的只是東子抽空情感的肉體，一具行屍走肉的軀殼。

劉麗麗實用主義的理論常常讓我在愛情的虛擬世界裡碰撞，有時候自己把自己撞得頭破血流，而芮兒卻在更近的地方，望著痴情一片的我，嘲笑東子是個鄉巴佬，只配娶朱小燕這樣的女人，我是一枝鮮花插進了牛糞裡，我卻像撿了一個天大的貝一樣珍惜著。

我愛你。這三個字對我是致命的。但沒有這三個字，生與死對我又有什麼意義呢？我愛上一個在法律和道德上都屬於別人的男人，為此我常常痛恨一切。這很沒道理，我也知道。但這世上有很多有道理的事情嗎？尼采總是說相對於意志而言，理性是有著巨大的缺陷的。尼采說“毒藥可以摧毀一個虛弱的人，但同時也能讓一個健壯的人更加堅強——而他並不把它當毒藥。”我就是這樣的人，一個不把毒藥當毒藥的人；但我其實並不健壯，連健康都談不上。這些只有在我死後，才會明白。一個不顧一切地愛的人，會是一個健康、健壯的人？

我不是芮兒，我更不是劉麗麗。我的傷口經常會疼，是那種剛剛割開時涼涼的，並不太疼，而過去一小段時間，才會腫脹撕扯，這時的疼才是最刻骨銘心的。我在痛，倒吸著一口口涼氣。我受的傷應該是致命的，就是那種壓上最後一個籌碼卻眼看著被撥向了對方。這時，你才發現是賭桌選錯了，這個桌子只有一種事先