水利資源。吉勒旮美什的好友英雄恩基都活捉了阿旮。吉勒旮美什以德得天下：寬恕了阿旮，成為各城的帝。後世的人民都把吉勒旮美什視為神王。他在烏魯克的四個前任都是神化人物：首王是太陽神之子，即為“恩”又為“王”，曾“入海下山”。第二王恩美卡爾是烏魯克建城之王，首稱“烏魯克王”。第三王被稱為“神”盧旮勒班達（在位1200年），是一個牧人。恩美卡爾和盧旮勒班達是幾部蘇美爾史詩中的英雄。烏魯克第四王“神”杜木茲是“一個漁夫”。他和吉勒旮美什是烏魯克城下屬一個部落庫拉波的“恩”，後被推為烏魯克王。烏魯克第三、四帝分以牧人和漁夫著名，他們和我國的后稷尊為農神類似，因畢生致力於人類的畜牧業和漁業的發展而被後人敬為神明。“神”吉勒旮美什和我國的后羿一樣，同為捕殺巨獸的英雄，求到了長生不死藥而未自己得食。前者的不死藥被蛇竊吞；後者的不死藥為妻子嫦娥偷食。吉勒旮美什的后王不再為神聖人物。他的兒子和孫子先後繼位，隨後的五王無父子關係，其中有一位還是鐵匠，表明此時王位還沒有完全世襲。

在吉勒旮美什死後，蘇美爾的霸權轉到其南的烏爾。王表中的烏爾第一王朝首王美斯安耐帕達的銘文在烏爾及馬瑞被發現，證實他確�