醫學衷中參西錄》上講“人之臟腑，一氣貫通，若營壘聯絡”，一個臟腑虛（如肝虛），就可能累及多個臟腑虛（如腎虛、脾虛），凡是人處於亞健康或患上慢性病，大多會和腎虛、脾虛、肝虛……有關聯。所以，如果如果一個醫生告訴你“腎虛”，並不一定說明什麼，只能表明你身體並非處於完全健康狀態而已，切記！

一個高水平的中醫師，最重要的是告訴患者虛損的性質，是虛熱、虛寒，還是氣虛、血虛？這才是治病養生的關鍵所在。就像中年人、老年人身體大多出現虛損之象，而且五臟六腑“一損俱損”，這時候就要根據虛損的性質來補養身體，虛熱要清熱，虛寒要祛寒，氣虛則補氣，血虛則補血，套用一句老話“兵來將擋，水來土屯”。

很多年輕人特別是年輕小夥子，聽到腎虛兩個字，尤其驚慌。因為在很多人的印象裡，似乎“腎虛”就意味著身體的嚴重虛損，對於小夥子來說，還隱喻著性功能遭受損傷的別樣含義。在此，我鄭重宣告，這種想法是嚴重錯誤的。因為在中醫界，很多大夫看了100個病人，會發現80個、甚至90個病人有腎虛症狀，而且無論男女老少。這說明什麼呢？腎虛只是一種極其常見的病症而已，就像感冒、鼻炎一樣，絕大多數人都會經常遭遇。千萬注意：人們印象中“腎虛”的含義，和中醫大夫所說的腎虛含義，幾乎完全不是一回事兒。對普通讀者而言，與其告訴他六味地黃丸是“補腎精”的，還不如告訴他是“治虛熱”的，這更為準確。

六味地黃丸可謂是“神通廣大”，高血壓、糖尿病、神經衰弱、慢性腎炎、更年期綜合徵等常見病中，只要有“虛熱（上火）”現象（後文中有詳細的鑑別細則），就可以放心服用。而且六味地黃丸在藥店還有很多“兄弟姐妹”，六味地黃丸加入知母、黃柏兩味降火藥，就成為治療虛熱上火更嚴重的“知柏地黃丸”；加入枸杞子、*，就成了治療虛熱兼有眼睛乾澀或兩眼昏花的眼科良藥“杞菊地黃丸”……

說到枸杞子，順便多說幾句。當代很多人對枸杞子有所偏愛，說這是“壯陽”之物，似乎能夠起到中國偉哥的作用。其實，大錯特錯了！雖然中國古代流傳有“隔家千里，勿食枸杞”的諺語，似乎也隱喻了枸杞的壯陽功效，但早已有醫家親身嘗試，發現枸杞子和性屬溫熱的壯陽之品完全相反，也就是說枸杞子是典型的治療虛熱的滋陰之品（其性微涼）。著名醫書《醫學衷中參西錄》說枸杞子“退虛熱，壯筋骨，除腰痛，久久服之，延年益壽”，還是比較中肯的。

生活處處有中醫，小小枸杞子，既可食之，又可入藥，堪稱六味地黃丸的縮影。要想參透中醫，切記不可人云亦云，隨波逐流。須知中醫的精深境界，就像賈島名詩《尋隱者不遇》：“松下問童子，言師採藥去，只在此山中，雲深不知處。”

金匱腎氣丸，虛寒之人如逢春

虛寒疾病最典型的症狀就是身體容易發涼，衣服穿得總是比別人多，對涼性食品和飲料異常敏感。對女人來說，最常見的是小肚子發涼，有的則會出現較重的痛經現象。對於這樣的疾病，金匱腎氣丸最管用。

有趣的是，在“六味地黃丸”中增加很少量的兩味大熱之藥——肉桂、附子，這個原來治療虛熱的藥方，就能搖身一變成為治療虛寒的良藥——腎氣丸了，也有人稱之為八味腎氣丸、桂附地黃丸或者金匱腎氣丸。

金匱是藏放古代帝王聖訓的地方，暗指極為珍貴的含義。腎氣，可能又會讓人聯想到“補腎”兩個字。

其實，中醫裡講的腎，是指人體的先天之本（中醫裡的胃是後天之本），和現代生理學所說的“腎臟”完全不是一回事，也和很多人印象中的“腎就是效能力”完全不是一回事。說個大家都明白的例子，對於“心”，中醫上說“心藏神”，所以就有“心神不寧”、“心心相印”、“心滿意足”這樣的常見說法。而這種說法，在現代生理學家看來，就是大惑不解了，心不就是心臟嗎？它怎麼能和人的頭腦、情緒聯絡在一起呢？完全是風馬牛不相及啊！

你現在終於明白了吧？中醫所說的“腎”和我們現在理解的腎，也是風馬牛不相及、“八竿子打不著”的。所以，為了避免不必要的誤會，我們不妨把“腎”字暫時從我們的字典中刪除！

實際上，金匱腎氣丸就是一種在古人看來極其珍貴的、治療虛寒的良藥。

明代中醫大家趙獻可曾經在他的代表性醫著《醫貫》中，提出了一個震驚醫學界的養生和治病原則：虛熱用六味地黃丸，虛寒用八味腎氣丸。他認為如果讀者能夠照此應用，就會對