的就是即使現存的神像和神廟雖不是奧西里斯時代的，但其在建造和選址上一定是遵循古代所遺留下來的某些規則，如果我們能夠細細地研究，也許能從中找出一些蛛絲馬跡。”

第三十五章　古埃及諸神

宋文嫣道：“你的意思是用我剛才所說的方法在埃及的各個遺蹟裡先探索一遍，看能否有什麼新的發現？”

“是的！”西塞羅點頭說道，“不過你說的這個方法只是一個提示，卻不可能跟你們在印度遇到的情形一模一樣，況且在那個時代，能夠折射光線的玻璃石還沒有發明出來呢。所以，我們要關注的應該是各個神像所在位置的關聯性，或者它們的姿勢形態和眼神是否有什麼特殊的含義，再以此推斷出我們所要的結果。”

“嗯，這個難度要比我們在印度時的大了許多，這要求我們對古埃及諸神有一定的瞭解，才能找出它們之間的相關性。”葉雲茜說道，“可是我們來得匆忙，沒有做什麼功課，對埃及神話和歷史的瞭解非常有限，恐怕到時候會有困難。”

魏大牛說道：“這個有什麼關係，不是有西塞羅在嘛，他懂就行了，咱幾個陪著走一遭就行了。”

“你說得倒真輕巧！”馬軍師立即反駁道，“你知道埃及有多少遺蹟神像嗎，光一個神廟群就大得離譜，僅憑西塞羅一個人能看得過來嗎，那得看到猴年馬月去。葉雲茜的意思我明白，如果我們大家都能懂一些的話，就可以加快速度提高效率。”

西塞羅當即笑道：“你們都是聰明人，不瞭解的話，我可以教你們，這樣的確可以幫到我不少的忙。古埃及的神話是一個龐大的體系，其中的來龍去脈有點複雜，但你們並不需要知道那麼多，只需要知道其中一些主要的神祇和他們之間的關聯就可以了。”

見眾人都不再說話，西塞羅稍稍理了理思路，便侃侃道來，“世界上的任何神話都是從創世開始，在古埃及神話的開天闢地之前，四下裡異常黑暗，只有原初瀛水充斥其間，它混沌無形、無邊無際、深不可測。原初瀛水有一個名字，叫作努恩，在古埃及神話中被奉為眾神之父。在創世之初，努恩並非是孤單一人，他還有七位同伴，合稱為創世八神，他們男女各半，且形象非常有意思，男神的形象是一隻青蛙，女神的形象則是人首蛇神，努恩是其中最主要的一位。在八神中，努恩和納烏奈特象徵瀛水，何赫和哈烏赫象徵瀛水的無邊無際，庫克和庫克特象徵黑暗，阿蒙和阿蒙奈特則象徵空氣和黑暗裡湧動的無邊潛能。八神合力施法在瀛水中隆起了一座山丘，叫作原初之丘。創造了原初之丘後，八神相繼死去，不過在原初之丘上盛開著一朵蓮花，花間托起一隻甲蟲，甲蟲幻化成一個幼兒，這個幼兒就是太陽神，太陽既出，黑暗遁形，世間出現了生機。”

西塞羅稍作停頓，又繼續說道，“太陽神是古埃及神話中最重要的神祇，他一開始的名字叫作阿圖姆，後來隨著宗教的發展，太陽神拉逐漸取代了阿圖姆的位置，而阿圖姆則被專指為夕陽。接著，拉神用自己的分泌物創造出了一個兒子和一個女兒，即風神休和雨水之神泰芙努特，這對兄妹結成夫妻，又生了大地之神蓋布和天空女神努特。蓋布和努特又結為夫妻，生了冥神奧西里斯和生育之神伊西絲，力量之神賽特和死者守護神奈芙蒂斯。這九位神祇在古埃及頗受尊崇，被稱為九柱神，是古埃及神話中最為重要的九個神祇。他們的形象各有不同，遲些時候我找來圖表教你們一一辨認。在奧西里斯和賽特之間有著古埃及神話中最經典的故事，相信你們多少都有聽說過，我就不再熬述了。除了九柱神之外，還有幾個比較重要的神祇，王權守護者荷魯斯就是其中之一，他是奧西里斯和伊西絲的兒子，他的眼睛具有能讓人復活的魔力，我懷疑荷魯斯之眼很可能就是我們這次要找的重生之眼。荷魯斯的外形是鷹頭人身，非常容易辨認，然後還有亡靈引導者阿努比斯，是一位狼頭人身的神祇。智慧之神圖特的外形是朱鷺的頭和人的身體，月神孔斯是人形外觀，頭上頂著一個月盤，也比較容易辨認。這些是在各大廟宇神殿中出現頻率比較高的神祇，其他的動物神祇出現的頻率要低一些，外形也容易辨認，基本上是什麼神就是就什麼動物的頭和人的身體，我就不再細說了。總之，這些神祇各有背景和地位，同時也具有一定的相關性，具體的也無從說起，只能是你們在瞭解了大概之後，再具體情況具體分析。”

隨後，西塞羅又在網上找出各個神祇的影象教眾人逐一辨認，然後又開啟埃及地圖，與眾人商討了前往各個遺蹟探索的路線。接下來的幾天，他們又採購了一路上所要