法，一樣也用不上也是枉然。”

丁柔十分失望：“難那麼多方法裡難道就沒有一種能在凡間煉成仙器嗎？”

“《金廬筆談》裡記錄的鼎火中最厲害的叫做‘太離元火’，但其性質、功效和發動口訣都是空白，除了錄其名外就只有一句評語道：此火探微知著，轉化一切物質，神妙無比。我看過以後總覺心裡有什麼東西閃過，卻捕捉不住。”

孫思正打趣地說：“太離元火？據我所知用來煉器的鼎火有名的是文武火、三昧火、三界天火、南明離火、九龍真火、紫炫天火等等，太離元火我聽也沒聽說過。轉化一切物質？嘿嘿嘿，如果用來燒人，不知道是跟脫胎換骨一樣，還是直接燒成了灰燼呢？”

聽到此話，陶勳的腦袋裡閃過一道亮光，失聲說道：“對啊，我怎麼沒想到呢？我們修煉《天冊》至煉體篇，以內丹化為太元元火煅燒自身以達到脫胎換骨的功效，不也是以身體為爐鼎、以太元元火為鼎火煉化自身麼？脫胎換骨不也是轉化物質的一種表現方式麼？

太離元火，名稱中有一個元字，難道暗指此火與太元元氣有關？世上修仙道之輩都走的以玄入道的途徑，自然無法瞭解太元元火的性質。上古語言文字中，“太”與“大”互通，《易經》裡有‘離，麗也’（麗是附著的意思），天冊裡將太元真元金丹轉為太元元火的‘金丹火焰咒’的解語中曰：‘火依神生，神依形盈，元火大麗’，‘元火大麗’不正是太離元火的名字嗎？”

孫思正大啈道：“不錯，不錯，老爺幫我重煉仙基的時候，我原先道基中的那些邪氣經太元元火煉化之後全都轉化為正道仙力，一點也沒有損失，可不正是轉化一切物質、脫胎換骨。”

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