仙境裡排在第四位，比第二位崑崙瑤池仙境和第三位崆峒北戴斗極仙境尚且差遠，又豈能與仙雲山相比。”

“他們山門內部的禁制也不如仙雲山。”陶勳暗暗比較了一下：“他們以修煉心志見長，這裡的護山禁制隱藏於波濤和境內的金、靈、佛三光之中，直接衝擊人的元神，奪人心魄，使人空有一身仙力而無法從容調運，傷人於無形吶。”

志徹先走一步飛向正中位置的蓮島，志性和尚留下來領陶、丁二人徐行。

不多時，中央的島嶼上升起一座虹橋，直接架到三人面前。志性禪師領二人登上虹橋，彩虹飛渡，轉眼間越過百里距離出現在一座雄偉的宮殿前。

宮殿的外形規模比仙雲宮稍大一點，所有的東西都金光閃閃，讓人以為它全部都是由黃金鑄就，牌匾上大書“佛海寺”三個大字。

志性領二人走進大殿，只見裡面是九層結構，正中間有一個天井，矗立著一座三十三丈高的巨型彩塑人像：一名禿頂的老者合什而立，足下踏三朵並蒂白蓮，雙手合掌捧三朵青蓮，腦後和頭頂呈品字狀現出三朵紅蓮，這便是九蓮宗的創教始祖文殊天君，當年從天界下凡的天仙之一。

塑像的前方香案外站了一群和尚。為首者雙耳垂肩，一身的面板皺得象曬了十幾年的老桔皮，眼皮鬆鬆垮垮地耷拉下來蓋住眼睛。經過志性給引見，他就是九蓮宗的掌門志通和尚。

老和尚原地合什彎腰一禮：“阿彌陀佛，老納已經聽師弟轉述了事情的原委，孰是孰非暫且不提。陶先生伉儷遠來疲憊，先請稍事休息，再施展起死回生的仙術不遲。”

陶勳對這老和尚的第一印象不錯，和妻子一起鄭重地回禮：“老禪師，時間緊迫，還是先救人要緊。”

“如此便有勞二位了。”志通禪師笑著點了點頭，轉身吩咐：“請志若師弟帶陶先生夫婦到仙醫院施術，我們在此靜候佳音。”

大凡能起死回生的仙術都有其秘不宣人之處，這種安排是避嫌的一種表示，也是仙道界通行的行事準則。

其實陶勳對此倒無所謂，天光褪魔訣是天界的仙術，它造成的後遺症亦須由天界的仙術來救治，就算將法訣公開，別人也學不去。更何況救治志悟和尚最重要的幾個步驟都需要施展仙靈力，他起過毒誓不能隨便動用，但丁柔身具的重生之力可以起到替代的作用，故而夫妻二人合力救活志悟和尚不是難事。

當志若和尚領兩人離開後，站立在一旁的一位和尚不無擔憂地問：“掌門，就這樣放他們單獨救治志悟師兄會不會有點不妥當？”

另一位和尚也道：“志徹師弟轉述的說法畢竟也只是陶勳一家之辭，若他們和莫寧真是隻為除魔衛道，莫寧又何必在山門之外畏罪而逃。”

也有人替兩人說話的：“如若他們和莫寧狼狽為奸，二人何以坦然來山？而且應歷他們六個平時的脾性我是知道的，耽於修煉幾乎不通人情世故，當時分派他們六人為一組的時候我便說過不妥的。”

有人駁道：“志蘊師弟此言差矣，二人來歷不明，峨嵋替他們遮遮掩掩瞞盡天下所有人，安知這遭是不是在峨嵋授意下借題發揮故意令本宗難堪的？”

志通禪師一直保持著微笑的表情，等到眾師兄弟快要起爭執的時候開口道：“好了，他們肯來救人就證明心中坦蕩，待志悟師弟醒轉後實情自可問得。”

“掌門，您似乎對他們頗有信心，志悟師兄身死魂滅這是本宗上下都已經確認過的事，莫非他們還真能逆天而為麼，我是不相信的。”

“兗州魔劫時，本宗半數精英出戰，其中二十七名弟子被九個妖魔困於一隅漸漸不支，危急時一人仗劍而至一劍斬盡妖魔救下他們。他們回山後，相繼頓悟妙諦，到禪定崖下閉關十年參悟佛法，大家一致認為他們出關後會從四葉三蓮的境界突破到五蓮境界。”志通禪師目光掃過眾人：“你們還記得這件事麼？”

第十三章　還魂復活（下）

那位志蘊禪師道：“我當年奉掌門之命帶領一批二代弟子參戰，親眼看到陶勳一人一劍斬殺無數妖魔，被他救下的人多不勝數，兗州劫後誰又聽說過他向任何一個被他救下的人討要過好處？諸位也看到了，從他進山以後未有一字一詞提及當年之功，可見他當時唯一心誅魔，沒有想過施恩圖報，如此坦蕩胸懷之人又怎會做出齷齪惡毒之事？”

眾人沉默，過了一會，有人小聲道：“當年兗州魔劫中仗劍除魔的人名叫原廷而非陶勳，原廷就是陶勳這一點只是峨嵋一家之辭。”

志性禪師一直沒有說