有顯出影象。

他收起雙臂，閉上雙目，再次調運仙靈力，雙手舞動，口中默默唸咒，過了一會兒，他頭頂上飄出三束白光高逾丈許，末端迎風晃一晃化成同他一模一樣的三個上半身人影。又唸了一會咒語，陶勳本體額頭裂開，中間生出一隻烏黑的眼睛，頭頂上的三個人影亦同樣生出第三隻眼睛。

中間那個人影的額上第三目射出一束光芒照定上方鏡面，接著左邊的人影第三目也放出道光照定同方位的鏡面，稍遲一會，右側人影的額上另外生出八個裂口化作色彩各異的豎眼。

這一次，卻是右側的鏡面凝聚出九道光華分別射入右側人影的九隻豎眼裡，然後整個符陣系統光芒大盛，陶勳的真身也通體閃爍著奪目的光芒。

過了片刻，左側鏡面上的圖影發生變化，一個接一個的符文或圖案在光罩表面亮起來，當這些符文、圖案達到一定數量時，陶勳真身的額眼裡放出一道玉色光束，落在他身前化成一個巨大的立體圖影。圖影就是康揜的天仙界，除了已經被左側鏡面分析過的部分外，其他的部分仍然是一片濛濛青光。

陶勳露出喜色，繼續催動符陣和仙術加速分析其他部分。直到符陣裡計時漏刻顯示五天後，康揜的天仙界完整地顯露在他面前。

這是一個美麗的世界，風景優美不遜崑崙、崆峒的仙山妙境，顯示出這裡的主人情致高雅。天仙界的構成法則並不是很高深，據判斷大約在第十界玄明恭華天與第十一界曜明宗飄天之間，不過結構相當嚴謹和穩固。天仙界的動力之源就是天仙本尊的仙靈之體，支撐內部世界運轉的靈氣是由天仙界表層自昧谷的空間中吸取，然後其仙靈體本尊進行轉化，界內世界就是他本體內部的投影。

陶勳仔細地觀察著這個天仙界，說起來他對此類東西已經接觸過多次，如梵天老祖的梵天界，還有天界接引天君邵僕的墨蓮神通也是天仙界的一種變化應用方式，此外孚傆、常孰以及偷襲紫霞島的那九名天仙，無一不曾施展出天仙界的神通。就是他自己，也早透過在戰鬥中學習領悟漸漸形成了自己的天仙界輪廓，此外他還有從孤雲山底洞府中得到的出自天四界的十餘枚天界修煉功法玉簡，對此神通應當說有豐富的認知。

但是，陶勳的這些認知卻都有這樣那樣的侷限性，譬如從梵天界和邵僕處領悟到的是戰鬥時的形態，並不完整；那十餘枚天界玉簡裡記述的倒是完整，可惜究竟只是些書面的東西罷了，而修仙大道往往是可意會不可言傳的東西，需要一個悟字。

修仙界都知道，悟得大道則一通百通進步神速，悟不到任憑你根骨再佳也註定一輩子碌碌無為。而一個悟字又絕非閉門造車放任天馬行空地一通亂想，也須有根有據、窮究其理、舉一反三，如此一來借鑑和實踐就非常重要。

陶勳身處凡界，上一次冒險將不成熟的天仙界運用出來在皇宮紫宸殿上方擊殺域外天魔，結果惹來天劫懲罰幾乎喪命，究其原因是不完整的天仙界無法隔絕與凡界的聯絡，所以他再不敢輕易試驗天仙界神通。

其實天仙界是種複雜的神通，譬如飛昇到天界之人，往往需要花費很長的時間反覆揣摩、實驗和磨合才能真正形成自己穩固的天仙界進而從真仙晉升至天仙。而且每升一層天界，原來的天仙界必不適應新的法則，需要重新領悟和調整。由此可知，他在凡界是永遠不要想悟出自己的完善的天仙界。

正是由於有缺陷，他進入昧谷發現康揜的天仙界後，生起了仔細研究借鑑的心思，雖然這個境界的東西不一定適應自己，不過昧谷裡的天仙不是有不少麼，多采集些範本觸類旁通總是有可能的。

就這樣陶勳花了近一個月時間將康揜的天仙界研究透徹，順帶將渾然不覺埋頭煉丹的康揜也瞭解一番，主要是估測出此人仙法上的弱點等等。此後，陶勳變換了幾個地方，每次都採取同樣的方法暗中解析別人的天仙界神通，偷師學藝收穫不小。

前後大約半年，陶勳收穫豐厚，他解析的速度越來越快，初時尚需要一個月時間，到後來悟出許多原理、竅門後只需一半甚至更少的時間就可完成，將所得與以前領悟和學習到的東西一一印證，他對自己天仙界的完善和推演大大邁進一步。

第八章　桑山三島（上）

除了仙術上的收穫之外，在這大半的時間裡陶勳還偷聽到了重要的資訊。

話說隱居在這谷內的天仙們時不時也有串門者，雖說主要目的是印證些功法或丹器之術方面的疑問，但其中也有大談往事或者議論昧谷現狀及虛實情況的，陶勳透過這種渠道首次從當年的天