對手是誰，豈不是很可笑嗎？

畢竟，行動的主動方是他。

至於是如何看出這位神的真名，當然不可能就像羅蘭說得那麼簡單。

基督教的根本理論之一‘三位一體理論’是勘破對方真名的關鍵。

所謂的三位一體公式為：聖父＋聖子＋聖靈=上帝。

三者雖有特定的職能，但卻都具有一個神格，同為一個獨一的真神，而不是三位真神。

透過這條理論，可以認為三者即是一人，那麼，與其中的耶和華關係最為密切的聖遺物金約櫃，再加上特定的時間——聖靈降臨節（聖靈降臨節（WhitMonday），也稱五旬節，是基督教節rì，為紀念耶穌復活後差遣聖靈降臨而舉行的慶祝節rì。據《聖經》說，耶穌在復活後第50天差遣“聖靈”降臨；門徒領受聖靈，開始佈道。據此，教會規定每年復活節後第50天為“聖靈降臨節”。順便一提復活節在四月份）。

這樣一來，召喚儀式所需要的條件統就統聚齊了。

不過要注意的是，降臨的是‘神’而不是‘不從之神’。

所以出現的代表本質的耶和華，而不是不從之耶穌。

倒是也有不必透過這麼判斷也能看出對方真名的辦法。

因為一般來說神的形象都和他的權能有著密切關係。

而此時顯現的是火焰和雲霧。

耶和華與火光以及雲的關係向來很緊密，從聖經裡就看到這種片段。

例如：“耶和華的榮光在山頂上，在以sè列人眼前，形狀如烈火”、“當時耶和華醬浮硫磺與火從天上耶和華那裡將於所多嗎和蛾摩拉，把那些城和全平原，並城裡所有的居民，連地上生長的全毀滅了”、“rì間耶和華在雲柱中領他們的路，夜間在火柱中光照他們——rì間雲柱，夜間火柱，總是離不開百姓的面前”、“耶和華從雲或柱中向埃及的軍兵觀看，使埃及的軍兵混亂”、“耶和華就怒氣就發作，使火在他們中間焚燒，直燒到營的邊界”、“但如今他（指上帝）應許說，再一次我不單要震動地，還要震動天——用虔誠敬畏的心事奉神，因為我們的神乃烈火”、“耶和華的榮光在雲中顯現”、“耶和華對摩西說，我要在密雲中臨到你那裡，在我和你說話的時候就可以聽到”等內容。

（以上轉自弒神者貼吧某位很強大的考據黨前輩的分析理論，咱厚著臉皮借用了，希望有認識那位前輩的書友不要見怪啊。可以的話咱還想去找那位前輩請教一下。另外求大衛的考據，不然等咱寫到那時如果錯了千萬噴啊。）

所以，單從顯現的形態，羅蘭可以對自己的判斷做出進一步的肯定。

“那麼。。招呼也打完了，接下來是不是準備亮出你作為神的勇武呢？”

羅蘭對‘耶和華’做出了毫無掩飾的宣戰。

會不會接下呢？

“汝應清楚，吾乃以守護神的儀式降臨，因此便要遵循守護神應有的職責，所以，只