案。於是，陸風便行拜師之禮。禮畢，陸風命管亥呈上禮物。

眾人一看，原來是一方硯臺。

眾人瞪著眼睛看了半天以後，皇甫嵩說道：“此硯色澤鮮亮，紋理純潔，石質清遠，石品高貴，且硯身繪一麒麟，莫非，這就是傳說中的麒麟硯？”

陸風笑著說道：“老師好眼力，果然好見識，弟子佩服。不錯，這就是傳說中的麒麟硯。此硯之石質，幼嫩、純淨、細膩、滋潤、堅實、嚴密，為百年一遇之珍品。並且，此硯還具有呵氣可研墨、發墨不損毫、冬天不結冰等特色，實為硯中之極品。今日拜師，此硯便為進獻之禮，望老師笑納。”

皇甫嵩忙道：“此硯為稀世珍寶，價值連城，老夫實享用不起，子城折煞老夫了。不過，此硯如此珍貴，子城又是從何得來的呢？”

陸風道：“風是從一個大秦商人的手中購得。風在涿縣遊學時，遇到一個大秦商人，他想把此硯帶回大秦。風不想讓我大漢珍寶流落異國，便同幾位朋友湊錢把此硯買了下來。”

聽陸風這麼一說，皇甫嵩點了點頭，也沒有深刻追究。實際上，這方硯臺是陸風夥同張飛從一個大秦商人手中搶過來的。他們一共搶了六件寶物，即：長信宮燈、博山爐、龍方壺、金象壺、神獸硯和端方硯。其中，博山爐、龍方壺、金象壺三件寶物歸了張飛，而陸風則選擇了長信宮燈、麒麟硯、端方硯這三樣。畢竟搶來的東西不光彩，所以，陸風便對皇甫嵩說是湊錢買來的。當然，皇甫嵩也確信不疑。

見皇甫嵩仍是猶豫不決，不肯收下禮物，陸風便道：“關於此硯，曾有一個神奇的預言，不知老師可曾聽說？”

皇甫嵩道：“莫非是‘得此硯者可佐名君而定天下’之說？”

陸風笑道：“老師博聞，正是此言。”

皇甫嵩道：“此話可屬實？”

陸風道：“是否屬實，風不敢妄言。不過，從此硯的前三位主人身上，我們可以略知一點端倪。

此硯最早為文王所有，後因此硯之預言而賜予太公。太公卒後，此硯便為齊人所有。始皇一統天下以後，自然收得此硯，便將此硯賜給了大將軍王翦。秦末戰亂，楚漢相爭，高祖先入關而得此硯，便將其賜給了大將軍韓信。韓信死後，此硯便不知所蹤，直到今天現於老師面前。

太公佐武王伐商紂，平定天下之亂；王翦古之名將，秦之一統，其居功至偉；淮陰侯為漢興三傑之一，定三秦，伐燕趙，垓下一戰滅項氏，俱其功也。老師大漢名將，朝廷中堅，當得此硯，他日若天下亂起，能定天下之人，非老師莫屬呀。”

一聽陸風這麼說，皇甫嵩還真有些心動了，不過旋即便說道：“子城太抬舉老朽了，老朽豈能和先賢相提並論呀。”

隨即又問陸風道：“誠如子城所言，天下難道還會大亂？”

陸風道：“老師多慮了，風也只是推測罷了。”

在陸風等人的反覆勸說下，皇甫嵩只好無奈的收下了麒麟硯，當然，他對自己始終是沒有信心的，所以，他也只是說代為保管而已。

一切虛禮完畢，皇甫嵩便開始授課了，而陸風也真正開始了學習兵法的歷程。當然，和陸風等人一起聽課的，還有皇甫嵩之子皇甫立。

開課之前，皇甫嵩問陸風道：“子城都讀過哪些兵書？”

陸風答道：“讀過幾遍《孫子》，也粗略的讀過《六韜》和《太公兵法》。”

“恩。”皇甫嵩點了點頭，“子城能簡要的概括一下《孫子》的內容嗎？”

陸風道：“《孫子》共計十三篇，揭示了戰爭的一些一般規律。我把它的內容概括為三個方面，即軍事、戰略和軍隊。

在軍事方面，它十分強調政治、經濟在戰爭中的作用，貫穿於全書始終的，就是“知彼知己，百戰不殆”的思想。它重視人事，反對天命，不信鬼神，同時，還含有弱生於強、強生於弱的矛盾轉化思想，更強調了“兵無常勢”的發展變化思想。

在戰術方面，它重視戰略謀劃，反對輕易用兵，主張“慎戰”、“全勝”、“不戰而屈人之兵”。它把戰略的內容歸納為“道、天、地、將、法”五個要素，並指出將帥只有深刻了解、確實掌握這五個戰略要素，才能夠打勝仗。它強調戰術的靈活性，提出“兵無常勢”，“踐墨隨敵以決戰事”，“因敵而制勝”，要根據不同的時間、地點、作戰物件等而採取不同的打法，更要“致人而不致於人”。

在軍隊方面，它非常重視和強調將帥的地位和作用，把具有“智、信、仁、