而我們只有同化、容納了匈奴人，我們的民族才會在兩個民族的融合中發展壯大，才會變得更強大。趙武靈王的胡服騎射做的很好，可惜，他還不懂得去容納胡人。他如果容納的胡人，讓胡人也成為趙國的子民，那趙國將是戰國時期最強大的諸侯國，而最後一統天下的人，也可能就不是秦王嬴政了。

所以，我們大漢民族想要發展壯大，就要想辦法讓自己變強，變大，而不是想辦法讓我們的對手變得弱小。

也許，透過我們不斷的征戰，不停的打擊，匈奴人會變弱，會遠遁。但是，這有什麼用？又有什麼意義？我們的實力增強了嗎？我們的民族變強大了嗎？

沒有。

只能說，我們的敵人變得弱小了。相對於我們的敵人，我們只是顯得有些強大了。但我們的敵人依然存在，仇恨不僅沒有得到化解，反而加深了。有朝一日，他們還會回來復仇。而在無限的征戰中，我們卻虛耗了自身的實力，讓自己在無限的征戰中變得脆弱和空虛。

我們得到的，只是一點兒勝利者的虛榮。但這點兒虛榮，卻讓我們付出了沉重的代價，讓我們自己也變得憔悴不堪。而我們的敵人，卻正躲在某個角落裡臥薪嚐膽，積蓄力量，等待著反戈一擊呢。

我想，孝武皇帝的教訓，不用我再說了吧。

而在下這樣說，也絲毫沒有對朝廷不忠、對先人不敬之意，在下只是覺得我們以前的政策多有不妥罷了。

所以，對待匈奴人，我主張征服、融合、同化。而對待這些匈奴俘虜，我們就是要把他們改造成漢人，改造成我們自己的子民。

並且，我們和匈奴人，有什麼不同？不過是生活習性不一樣罷了。

如果我們漢人生長在草原，我們難道就不會弓馬騎射，入寇中原嗎？如果匈奴人生長在華夏平原，他們難道也不會春耕秋收，誦讀詩書嗎？

晏子使楚，楚王以齊人在楚地偷盜而辱之，而晏子卻說：‘橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。’所以，漢人和匈奴人，無非是淮南之橘與淮北之橘罷了。

莊子曾言：‘天地一指也，萬物一馬也。’吾甚以為然。（語見《莊子&#183；齊物論》）

天地萬物，本來就是平等的。而在陽光的普照之下，各族子民其實也都是一樣的，誰也沒有比誰高貴，誰也不能多享受幾分陽光。匈奴人雖沒有自己的文字，但他們也不是什麼蠻夷。他們和我們一樣，都是陽光下的芸芸眾生，都在天地之間為了生存而奮鬥不息。

還是那句話，他們和我們不同的地方，就是生活方式。

草原本來就是苦寒之地，糧食緊缺，他們如果不到中原來掠奪，他們就無法生存。所以，為了生存，他們必需要劫掠中原。而如果我生活在草原之上，我也會劫掠中原的。

人非生而知之，人的很多習慣和生活方式，完全是後天養成的。所以，若不是生存所迫，我想，他們也不願意和我們連年征戰，殺戮不休。

而我們之所以稱他們是蠻夷，無非是因為他們後天沒有受到良好的教化罷了。如果他們和我們一樣，自幼飽讀詩書，教習禮儀，那他們還會在草原上不停的征戰和殺戮嗎？

這正是我要改造他們、教化他們的原因。

當然，他們如果想生存，除了劫掠，也可以內附。

而如果想讓他們內附，我們就要征服他們，徹底的讓他們臣服，讓他們真心的歸順我們，讓他們和我們合而為一，成為我們的子民。

這樣，草原便是幷州的草原，便是大漢的草原！

這，也是我一直以來的夢想。

所以，對於這些匈奴俘虜，我們唯一的出路就是改造，把他們改造成漢人，至少要在生活習性上變成漢人。

此為風之愚見，不知諸位以為如何？”

一通兒優美的比劃，一番精彩絕倫的演講，就在這樣的一句詢問聲中結束了。

可完事兒以後，陸風仔細一看，大廳中的眾人全都像傻子一樣呆呆的，沒有絲毫的反應。

無奈，陸風只好又一屁股坐在了案後，悠閒的看著他們。

而半晌過後，眾人依然沒有什麼反應，不知道是睡著了還是被忽悠蒙了。

見此情景，陸風只好又無奈的起身說道：“各位大人，你們是同意啊，還是不同意啊？都給個說法啊。你們這樣的一聲不響的，到底是什麼意思嘛？”

陸風說完，片刻之後，終於有人嘆息了一聲。

一聽