在修真界呆的太久了，我殺了想殺我的人，會有人為我殺了的人來尋仇，尋仇的方式無非是陷害、追殺——歸根結底還是追殺。

久而久之，我忘記了還有別的報仇方式，起碼在現代有。

也許我該停下來聽聽想殺晶晶的人是誰再做反應。但以當時的情況來看，就算我知道了他是誰，還是會照殺不誤。

開玩笑，我是開了掛修真，可我的道心是白修的嗎？三千年，足夠我翻來覆去懷疑自己、痛恨自己、厭惡自己、恍然大悟釋然自己起碼五十遍。既然走殺伐道，在我眼裡就沒有不該殺的人，沒有不能殺的人。

殘忍對吧？變態對吧？神經對吧？稍微正常一點的人都覺得無法接受對吧？

我也這麼覺得。

在最初，我對此嗤之以鼻，就像人們總是避免想想自己身上可能發生的厄運，就像一個不知民間疾苦的孩子對飢餓不以為意；後來發生的事，你們大概也知道。

修真就是這樣。吐納靈氣，參悟天機，那種純粹存在於“個人”體內的力量會讓人霍然生出凌駕於眾生之上的超脫，隨之而來的是超脫所塑造出的截然不同的世界觀——凡人便如草木，或者更甚——凡人和修士皆如草木，砍完了這一茬，總還會再長一茬。

這不能說有什麼錯。哪怕是凡間，皇帝和百姓也有不同的世界觀吧？後者對前者來說，難道不是賤如草芥的嗎？遑論修士和凡人了。在我的意識裡，他們壓根是兩個物種，並且是和我不同的兩個物種。

修真界給我的思想衝擊是毀滅性的。

我不得不承認，我已經不再認為這樣的思想殘忍、變態、噁心了。

因為即使是最殘忍、最變態、最噁心的人，也會在意別人的看法，頂多在意的部分和常人不同；可是每一個想問鼎大道的修士，當他們行走於人世，就像老虎路過河流，是的，河裡風光大美，變化萬千，可河流與老虎並沒有什麼關係。

他們並不將凡人看作同類，於是殺死凡人與殺一頭豬、一隻雞、一條魚也沒什麼區別。

不過是“道”的表達罷了。

同理，救人也一樣。

我終究還是被同化。我是說，我依舊理解、認同、欣賞凡人的道德觀，諸如儘可能地傳播善意，諸如心懷美好的愛，諸如不輕易傷人。因為我知道凡人的單一個體是脆弱的，他們需要團體的庇佑和保護，也能因團結造出奇蹟。老實說，這才是人道大興的正確方式——修士偉大的成就終究只是個人的，至多不過興一派；而不影響凡人，就不影響世界的根基。

但怎麼說呢？其實也很容易理解。就像鄉鎮的人誤入大城市，不習慣那裡的冷漠和繁華，可既然人生中的多數時間都在大城市裡度過，在那裡摸爬滾打、哭了又笑，掙下偌大基業，這個人仍舊愛他的家鄉，但在所難免的，他總歸與鄉鎮裡的人不同。

週末事件的後續在三天後一一展現：徐晶晶的留學資格遲遲下不來，獎學金要換人，社團的活動申請怎麼也過不了。她最近很少去圖書館了，總是神色匆匆，形容憔悴，卻是因為更嚴重的事。

她父親的工作出了問題，據說是上面點名要查他。

這些是李衿告訴我的，她一向神通廣大。

“你知道高瑜親的那個男的是誰嗎？”我說，“和他有關。”

說真的，人的心理委實叫人想不通，我已經算是相當喪心病狂的變態了，都搞不懂那男的在想什麼，為什麼要殺徐晶晶。他明明很喜歡徐晶晶，以我豐富的經驗來看，不是男女之間的喜歡，更類似“瞻仰”、“敬重”。

扯鬼咧，因愛而殺在變態界屢見不鮮，可殺死崇拜的老教授是個什麼節奏？搞笑嗎？

李衿古怪地看著我，“他叫楚博藝，是楚博雅的弟弟，但是知道的人很少。楚博雅你知道嗎？算了，你平常也不關注經濟，反正就是很有錢很有權的人。你確定和楚博藝有關？你把他怎麼了？他失蹤三天，他哥就篩沙子似的在全市篩了三遍。”

“你怎麼猜到是我？你又什麼都猜到了？”

她光棍地攤手：“又沒證據，你要死不承認我也沒法子啊。”

……我幹嘛要死不承認。

像你這樣工於心計、一肚子黑水兒、滿腦袋彎彎繞繞的漂亮女人，我殺了不知多少好麼。

但你和她們是不一樣的。

我用簡潔的一句話來描述具體情況：“以後沒有楚博藝這個人了，所以晶晶的事怎麼解決？”

李衿好懸沒從椅子上摔下來