會跟賽里斯人以及賽里斯天廟交流格外密切，而類似伏爾泰這樣狂熱尊崇賽里斯的知識分子，更將自由石匠會視為賽里斯天道的歐羅巴翻版。

英華這邊雖然樂於接受這種交流，但也不願歐羅巴人如此認識賽里斯的天道。蔡新一面以身體原因，婉言建議不列顛自由石匠會降低賽里斯之行的規格，一面當著皮特的面強調二者的理念分歧，這也是要謹慎地跟自由石匠會保持一定距離。

在蔡新看來，自由石匠會也有值得詬病之處，第一點就是它的思想根基，它所提倡的理神論雖出自柏拉圖，但依附於有神論的部分根基，卻是已被羅馬教廷黑了千年的諾斯提教派。這個教派強調真神不是唯一的，基督只是其中一個，而且神人相隔，耶穌是人。人只能透過對知識的學習和感悟，獲得“靈知”，由此溝通神明。

對華人來說，一個神還是幾個神其實都無所謂，反正遇著誰就燒誰的香，可對公教乃至之後的羅馬教廷而言，這就是異端裡的異端。在羅馬帝國時代，這個盛行於希臘的教派就被躋身成為官方宗教的公教幹掉了，而到中世紀黑暗時期，教廷對鍊金術士、巫婆等“邪魔”的打擊，也有意無意地繼續黑這個已經消亡了的教派。

當然，諾斯提教派和類似的多神教派自己也不是全然純潔，就如同白蓮教一樣，它們依附於基督而擴充套件出的多神論，也誕生了路西法這樣的“魔鬼”，以及相關的邪神信仰