九月的英華，是迷亂之月，特別是在下半月，各家報紙滿版都在吵鬧立明之事。

以《越秀時報》、《工商快報》等報為一方，工商界和出身商學，以及對天主道所涉學問有一些認識的讀書人，還在繼續反對立明。而以《士林》和《正氣》為輿論陣地的讀書人，則宣揚華夏統還留在前明旗下，必須要將這統接過來，以此凝聚英華道統和李天王的君王統。

兩邊吵得熱鬧，在主張立明這一派裡，《士林》所團結的“三賢黨”跟《正氣》所團結的“聖儒黨”（他們也辦了個聖儒書院），在具體人選上又有巨大的分歧。三賢黨主張不去深究朱明遺留下來的帝統血裔，只要是朱明宗室之後，都有資格。而聖儒黨卻要考據帝統傳承，不合“禮”的他們就絕不承認。

三賢黨的主張，是淡化朱明帝統的影響，模糊君王傳承，方便禪位李肆。而聖儒黨則是一本正經想立個朱明皇帝，讓其持血脈正朔，這兩方自然各懷鬼胎。三賢黨倒的確是想著助力李肆，但也有淡化君王神聖之位的用心。而聖儒黨則是想讓這朱明皇帝能成真正的皇帝，英華就此脫胎成朱明，而他們麼，就成了顧命臣子。

這聖儒黨反亂之心昭昭，卻無人去理會，禁衛署於漢翼都沒心思去監視他們，因為這幫人自己就亂成一鍋粥。就像是當年南明帝統大戰的重演一般，有主張自弘光一系而立的，有主張自永曆一系而立的。什麼隆武、紹武一系的也有人喊，甚至還有人喊從朱三太子一系裡找，遭了無數人笑話。

所以這聖儒黨，就沒人去理會，讓反立明派警惕的是三賢黨之流。而對三賢黨最反感的，除了工商，還有軍隊。因為這幫人，有很多都在英華官府立任職。對軍隊來說，昔日文武合作還算融洽，現在“朝廷”裡文的一方，又開始鬧騰不止，這一步是立明禪位，下一步呢，又該學著宋明時，尊文賤武了吧。

輿論熱熱鬧鬧地吵著，時間已到九月末，無涯宮肆草堂，範晉一臉痛心疾首地說著：“聖武會還穩，大半是綠營和讀書人，天刑社情緒最不穩，他們就認為，這是文人要奪天王權的行動。天王，不早作交代，怕軍心都要散啊！舉朱明這旗，可是一招臭棋，孔尚任此行就沒安好心……”

李肆嗯嗯地點著頭，他了解範晉和軍隊的情緒，但這會不好將盤算全都說起來。等範晉噴完之後，將一份稽核的樣板遞給範晉，是官報《英華通訊》。

範晉接過來一看，頓時眼暈：“十六個！？”

李肆笑了：“沒錯，還包括剛改名為朱慈允的段允常。”

範晉此時也知了段家事，很是不解地道：“為何一找就是十六個！？要依著我看，真要立明，就直接將那國子監錄事段允常立為皇帝，至少他有段老夫子壓著，天王再娶了段家姑娘，那皇帝就完全貼著天王，絕不會多事。”

這是一般人的想，原本也是李肆的謀劃。但孔尚任掀起立明禪位的輿論後，反對的呼聲也越來越高，就迫使李肆必須要做全新的打算，否則難安自家人心，這就是所謂的門檻變高了。

李肆神神秘秘地道：“天壇已經建好了，到時就能見分曉。你與其操心這事，還不如多花心思在日後的樞密院上面，範副使……”

範晉楞住，獨眼光彩閃動，都沒去細想天壇修好跟立明禪位有什麼關係。

第四百三十五章　十六明王祭天

（） 在這南方，九月鷹飛後，十月依1日草肥。名加看最新章節//

後世被稱為“南天門”的黃埔天壇，在十月初十，迎來了第一次祭天大典。這大典承載了太多內容，不僅廣州人空城而出，整個廣東，甚至雲貴湖南部有無數人匆匆趕來。

已有“天下第一典史”之稱的廣州縣典史陳舉腦子再一次陷入到四分五裂的渣狀態，整個大典的外圍警備工作由他負責。從韶州、廣州、肇慶和惠州四府調來的上萬巡警都歸他指揮，雖然有數十個縣典史受他分派，可在他眼裡，這些鄉巴佬典史一個個都是榆木腦袋，在這大陣仗前全然亂了手腳。

有錢人騎馬或者駕著馬車而來，只有點小錢的，坐大板牛車驢車，近在番禹縣，以及早早從外地而來，就寄宿在番禹乃至黃埔附近的人直接步行，十萬甚至更多人潮洶湧而來，讓那些小縣典史一身是汗，兩眼失焦。

…隘什麼慌！幹好咱們份內事！就盯著刀劍、火器、弓弩！報紙和告示早就說了不準帶，發現了一律繳器拘人，就這麼簡單！裡面的事還有別人操心。”

陳舉嘴裡訓斥著那些典史，兩隻眼睛卻各自聚焦，掃視著周