李肆趕緊拍胸脯：“別說兩個，兩百個徒弟也給老幃招來。”

老頭呸道：“你這是存心讓後人說老夫是妖孽國師麼！？”

在李肆身上壓榨足了，段宏時滿意地離去，而李肆看著老頭留下的大禮，腦子一動，也如釋重負。

十一月十九日，黃埔無涯宮至正殿，鼓樂歡鳴，群臣賀拜，李肆的婚典在中和殿舉行。

關於英朝後～宮現制，禮部早上了本，提了兩個建議，一是用宋制，二是用明制。不管宋明，都分定額的妃嬪數等，以及不定額的宮女幾等，即便再儉省，加起來也得有好幾十人。

李肆駁了此本，說登基時就提過，既然他已不是君父，也不用太監，後～宮就不再是國體文章。只是為撫天下人心，後～宮事還算是國事。雖會大辦，但怎麼辦，包括怎麼定等，都由他自己說了算。

此事朝臣也早有心理準備，所以當李肆丟出來後～宮建制時，朝堂也是波瀾不驚。

英華皇帝的後~宮，就分後、妃、嬪三等，在此之外的女子，即便是在後～宮辦事的侍女和女官：都不算是皇帝的女人。

現在後這一位不知道是誰，李肆此次就立了四個妃子。嚴三娘為貴妃，關冠為慧妃，安九秀為淑妃，朱雨悠為賢妃。此前大家都聽得一些風聲，說原本要立為後的盤金鈴死活不從，現在還沒她的身影：該是日後要再封為妃。

妃子並沒有等級之分，嚴三娘這貴妃的只是名號，並非明清時單獨的一級，但隱隱有貴於其他皇妃的意味。而嬪這一級有捷舒、昭儀、美人、才人、采女幾階”現在還無人受封”朝野都猜想：該是那幾位皇妃身邊的侍女能得此位。

李肆在《皇英君憲》裡已經明確，皇帝宮闈非天下事，絕不會興選秀一類的事情。同時因為禁絕太監李肆的後～宮規模就不能太大，否則難以管理。

想著李肆還年輕，後～宮之事，隨著年月增進，還不知未來會擴充到什麼地步所有朝臣們都覺得沒必要深究李肆這後～宮太過寒酸大家的目光都放在李肆身邊那個位置上。

盤金鈴不願坐這個位置其他妻妾又都受封為妃，這後位，李肆到底是個什麼打算？

大多數人想的是，李肆多半會虛懸後位，留待將來解決，這就讓他們心中暗暗藏了一分心思。李肆是不想當君父，可他終究是帝王，皇后之事，怎麼也是一樁國政到時可有得文章做了。

卻不想這一日，李肆再給他捫來了一次頭腦風暴。

先不說召叢集臣，將納妃辦得跟大婚一般隆重，這事禮部腐儒們滿肚子牢騷，一腦子不合禮，可李肆這皇上處處不合禮，也不差這一樁，他們也就只能揣著牢騷來參加大典。

在中和殿叩拜李肆後抬頭髮現李肆龍椅邊多了一具坐塌，其上鳳紋環繞跟龍椅相映成趣。眾人腦子頓時有些糊塗，莫非傳聞有誤，盤金鈴已願就後位還急急趕了回來？

在滿殿數百朝臣的注視裡，李肆將一坨東西放在了鳳椅上滿臉“愛”意地輕輕拍了拍，然後開口：一番話說得眾人目瞪口呆。

“諸卿也知，聯這後位起了一番波瀾。聯捫心靜想，方才醒覺，此乃上天警示，聯這後位，就不容於凡俗。”

“聯非始皇帝之下諸帝王，而是要興上古三代聖治之君。現華夏蒙塵，天下垢蔽。能以賢良之德，母儀天下，佐聯立聖治的，就不再凡俗，“。”

“聯要立聖治，成上古三代聖君，所能綺者，莫過於天道，因此……”

李肆將擱在鳳椅上的那坨東西舉起，卻是一堆書，手展開，分作三本。

“聯這後位，將奉於天道！”

這話嗓音不高，卻驚得諸臣心眼暈迷，這是鬧哪樣啊”，…難不成是要出家！？

李肆的話語還在殿堂裡飄蕩：“皇后與皇帝，陰陽相濟。上天降下天道，為聯終生所綺。天道如後，母儀天下，進賢勸諫。天道看著聯，管著聯，將仁德聖治施於國政。”

他吧啦吧啦一大通，意思就是，我這皇帝，嫁給，不，娶了天道為大老婆了！而這大老婆具體又是什麼面目呢，就是我手上這三本書。

《論天》、《論道》、《論君》，這就是段宏時留給李肆的大禮，這三本書雖是段宏時所著，署名卻是李肆本人。這非段宏時獻學於李肆這君王，而是這三本書所寫的東西，本就是以李肆這幾年來所提點的思想為核心。這三本書，其實就是現今英華國政學術“天主道”的根底。

經過多年豐冇滿和調理，以及實務錘鍊，“天主道”一學終於大