民地和印第安人。賽里斯終究不是壓在不列顛眼前的強敵。

對不列顛來說，野心雖大，兩臂卻還未長到能包攬世界。日不落帝國才顯雛形，跟本土在世界另一頭的東方強國槓上，實在沒有必要。

遠景如此。不列顛所面臨的近景也很嚴峻，波蘭王位繼承戰爭半途而廢，歐羅巴本土上空的戰爭陰雲依舊沒有消散，法蘭西暗流洶湧，普魯士崛起，腐臭的哈布斯堡王朝還在繼續發酵。

經過痛定思痛的思考，不列顛上層終於開始轉換思路，認真考慮駐賽里斯公使勞倫斯爵士的提議：沒必要透過武力從賽里斯那獲得利益。嘗試和不列顛友好相處能獲得更多的利益。

倫敦經過審慎分析後認為，賽里斯的殖民極限就是印度和上加里福利亞，本土的遼闊疆域，以及一億五千萬的龐大人口，決定了賽里斯沒有必要，也不可能將資源主要放在對外殖民上。不列顛和賽里斯沒有戰略利益上的衝突，只是存在著不可避免的商業競爭。而後者完全可以透過關稅和儘快山寨賽里斯的特產商貨加以控制，甚至可以透過友好談判和利益交換來解決。

安森將施廷舸告訴他的防治壞血病方法和盤托出，這為他又掙得了一份榮譽，同時也讓倫敦對賽里斯這個國家的定位進一步向守序善良的陣營靠近，好人啊。雖然有些傻，但跟這樣的好人走得更近一些，不是理所當然的事麼。

只是跟安森一樣，倫敦方面，從國王到首相，從議員到普通官員，都沒想明白，繼牛痘接種技術後，賽里斯為何又要主動傳播意義如此重大的技術。

1740年9月，當施廷舸的副手駕駛弱水號巡航艦，載著修訂後的和平協定踏上回國之路時，被歐羅巴諸國稱呼為“賽里斯第二外交大臣”的汪由敦在里斯本發表了《賽里斯關於共謀人類福祉的倡議書》，史稱“里斯本宣言”，此時安森和不列顛才明白賽里斯人為何要免費傳播兩項技術的原因。

這一宣言出**，舉歐震驚。

汪由敦在宣言中表示，賽里斯皇帝和賽里斯人民心懷天下，願意奉獻出賽里斯數千年來的文明成就，透過提高全球各國的醫療衛生水平，實現全球和平和人類共同幸福。賽里斯對這項事業滿懷誠意，之前免費向全球傳播牛痘接種技術就是證明，宣言書還將防治壞血病公之於眾，就像施廷舸對安森所說那般，不列顛掌握到這項方法後還列為軍事機密，可僅僅兩個來月後，就路人皆知了。

宣言提出了一項大膽的倡議，乍看起來近於童真般單純的幻想。賽里斯想建立一個超越國界，無關政治的組織，這個組織只服務於人類的健康，為此不僅吸納各國的醫生乃至科學家，還希望各國政府也加入，一同推動醫療事業。

賽里斯作出了若干承諾，讓各國又看出她是無比認真的。賽里斯公佈了若干目錄，顯示她在病菌學、外科醫學和防疫技術上的先進之處，醫生和相關領域的科學家加入這個組織，就能有限度的分享相關技術成就，乃至參與公共課題的研究。而其他國家的政府加入，也能進行充分的交流，乃至獲得賽里斯的醫療援助。

倡議書最後，賽里斯詳述了為什麼要這麼做的原因，這也是賽里斯第一次在正式的外交宣言中闡述自己的“天道”以及“天人之倫”思想。賽里斯認為，追求共同幸福是人類最崇高的目標。儘管各國有不同的利益訴求，有不同的思想理念，但尊重人的生命，保障人的健康，是所有國家，所有人都該承認的道德底限。賽里斯希望將這個底限推向整個世界，讓全世界人民都走上共同幸福的光輝道路。

這份宣言一出，歐羅巴頃刻間就陷入冰火兩重天之境，無數醫生和藥物學家、化學家激情澎湃地向賽里斯駐里斯本公使館寫信，表達了希望加入該組織的意願，而直接趕向里斯本的人流也絡繹不絕。如果這宣言是憑空丟出來的，大家都會覺得不知所謂，可賽里斯多年向歐羅巴免費傳授牛痘接種技術，被歐洲視為恐怖瘟疫的天花再不是不可征服的疫病。這已在歐羅巴人心中樹立了賽里斯人精於醫學，並且熱衷於慈善事業的形象，現在發表這樣的宣言。並非無根之木。

賽里斯熱潮再度席捲歐羅巴，原本歐羅巴就有無數人因賽里斯的牛痘接種技術而獲得拯救，民間稱讚某人堪為道德楷模時。都會說“您真像個賽里斯人”，如今再這宣言一出，但凡跟賽里斯沾邊的東西，都跟“神聖”、“純潔”、“善良”掛上了勾。日後歷史學家統計十八世紀新生詞彙時，發現大多數單詞都帶著“Seres”這樣的詞根，甚至原本意為“聖徒”的“Saint”，也在某些地區被新詞