有消除，例如行政司法難以分家，這可以說是華夏大一統的特徵，但未嘗不是社會體制沒有完全步入現代社會的遺毒。

在整個天竺，除了柴明達爾制外，還有直接向自耕農徵稅的萊特瓦爾制以及向整個村莊部族徵稅的馬哈瓦爾制，但在孟加拉，柴明達爾制非常普遍也非常成熟。

李克載問：“為什麼說柴明達爾制方便我們管治孟加拉？”

宋既答道：“我們是異族入主天竺，解決了上層的土邦王和高階貴族，就得依靠中層的天竺精英幫我們統治本地。在工商一面是買辦，在基層和農業上就是柴明達爾。”

“西洋公司在這裡只拿了少數地方的柴明達爾權，大部分柴明達爾依舊保留，甚至還進一步承認柴明達爾對治下土地的所有權，這就是扶起他們，讓他們跟我們共惠共利。”

異族入主……好熟悉的感覺，李克載將這感覺丟開，問到了關鍵問題：“天竺這裡，到底有什麼財富，而我們又要怎麼榨取呢？”

宋既道：“這事要分兩層來看，一層是現成的財富，一層是理論上的財富。”

現成的財富有哪些？

首先就是田地賦稅了，西洋公司在這裡行使國家權力，對英華而言，就是一個大號柴明達爾。除了殖民特許稅外，西洋公司還得向英華上繳固定賦稅。聖道二十四年的任務是一百萬兩。對應孟加拉大概六百萬人口，定額不算苛刻。

其次是礦產，金礦、硝石礦以及硫磺礦等戰略資源歸國家所有，其他礦產則歸西洋公司所有，但開發這些礦產也要向國家繳納礦產稅。

第三是關稅，孟加拉是法外領地，與扶南等殖民地性質不同，與