陳興華搖頭：“這是懺悔…………你們如果連這點忤悔之心都沒有，又怎麼相信你們投降的誠意？”

他再一笑，那笑容在雷班度眼裡分外猙獰：“這總比直接動手，甚至從屍體上摸出金幣禮貌得多吧”

禮鬼……還真忘了，賽里斯人可是自稱自己的國度是“禮儀之邦；呢。

雷班度暗自腹誹著，同時還在作著最後的努力：“我們西班牙人都是耶穌的信徒，怎麼可能會向你們的上天忤悔？這可是在褻瀆我們的信仰！”

陳興華繼續“教誨；著他：“你們的教會，你們的神父，都已經褻瀆了信仰，你們還何必在乎這些？”

接著陳興華不耐煩地道：“一百比索一張，每人必須買一張，不論男女老幼，要不要？不要我就給都督回話了”

雷班度不迭點頭，要，怎麼不要！？難道真要等著人家直接在身上開搶？

接著他心懷希翼地道：“可以用地產抵押嗎？”

陳興華哦了一聲，再掏出一張東西：“所有人都必須先簽了這個宣告，才有資格買贖罪卷。不買贖罪卷的人，將被當作戰俘對持……”

什麼宣告？

雷班度再接過一張紙，一看差點吐血，是將所有地產主動贈送英華官府的宣告。

真是“文明；的劫匪啊，整套規矩都準備好了。

不僅馬尼拉，西班牙人在整個呂宋還有維甘和拉瓦格等小的殖民點，但那些地方，僅僅只是派小股部隊轉了一圈，就將西班牙人如牽牲畜一般地牽回到了馬尼拉。艦隊敗了，聖地亞哥城堡陷落了，其他地方的西班牙人就只能跟馬尼拉西班牙人一同等候英華的處置。

所有西班牙人，都得到了這樣的待遇。

對此盤石玉等人還覺得很是矯情，搶就搶唄，還這麼虛偽……印這些玩意也花了不少銀子，用的還是韶州竹紙！

韓再興等人卻道，這是明其罪，正其名，我們華夏乃禮儀之邦，自古就重規矩。搶人外財無所謂，教會是待罪之身，抄沒所有財物也順理成章，可要奪民人身上之財，總得給個說法吧。

賈昊沒摻和他們的爭論，這事李肆定過大方針，通事館和樞密院在張羅，他都只是個橡皮圖章。要跟西班牙繼續保持貿易往來，就得注意善後的分寸。做得多狠都無所謂，大義名分一定要佔牢，至少不能拖在歐羅巴的小謝的後腿。

當然，不僅是為了說法或者名分，能打散西班牙人的心氣，讓他們不再覺得自己單純只是受害者，也能消解一下部隊的怨氣。

從近兩萬西班牙人身上搜刮來一百多萬兩銀子，遠遠不能消解部隊的怨氣，這僅僅是開始。

接下來是軍法審判，一般戰俘自然不是罪人，參與屠殺華人計程車兵、軍官，以及參與定策的教士，卻是死罪。除了大主教等幾十個要押回國中】作為“宣傳品；繼續審半的首犯，其他人則是被當場處決。

接連十多天，聖地亞哥城堡下，帕西格河邊，每天都有整齊的排槍聲響起，或者幾十，或者一百，十三天，總共槍決了一千二百六十二人。馬尼拉西班牙人幾乎六成的教士，三成的軍人，總數近兩成的男性，都死在了河邊。

這個時代的羅馬教廷，後世的西班牙民族主義者將其稱呼為帕西格河慘案，作為聲討華夏帝國主義霸權有著悠久歷史傳統的有力黑材料，可一千六百六十二份卷宗，卻清晰無誤地證明，是這些人謀劃、實施了導致一萬六千名馬尼拉華人死亡的血腥慘案。

反對者辯解說：“大多數被殺的華人都是在為西班牙效力，是中堊國人的敵人，殺他們就跟殺那些土人一樣，怎麼能算是罪行呢？”

雷班度、胡安以及岡薩雷斯泣血哭訴，意思也是一樣，而賈昊的駁斥，也成為後世中堊國人“教誨；對方的名言：“他們是華人，他們因為這一點，才遭你們的屠戮。儘管這些人與我們為敵，但我們也必須為他們聲張正義！屬於中堊國人的正義！”

當然，後世華夏人大多都已不太清楚這樁“慘案”因為他們對“帕西格河；毫無狂Ｊ念，這條河早在聖道三年九月，就被改名為昊江，這是賈昊應得的一份稿賞，同時聖地亞哥城被改名為風雲堡，紀念那三尊立下大功的風雲炮。而馬尼拉，則被改名為蒲林，用的是宋代《諸番志》裡“蒲哩嚕；的舊稱。

英華這一番改名，吞併呂宋的用心也赤果果顯露。雷班度甚至開始出現反覆情緒，向陳興華威脅（他當然不隸威脅賈昊）說，如果逼人太甚，哪怕是國王，也無力壓下國內的反對情緒，到時別說保住大帆船