“邪氣？是不是還要練團結拳啊？現在直隸團結拳可鬧得歡，真要鬧起來，看你們這些人還有好日子過？”

“這還只是施捨些東西，真正過日子還得靠你們自己，誰早一步跟上官府的步子，誰就早得富貴。”

“天廟還跟在後面呢，他們才是行善的大行家，咱們這就是毛毛雨。”

送書的都是些讀書人，對還在犟嘴的那幾個當地讀書人份外看不慣，紛紛出言洗刷。

“你們南……南面的就是不懷好心！這書上的東西，也定是教人入邪魔的玩意！”

某人還在咬牙硬撐，其他同鄉湊過去翻了翻那些書，一個個目光都變了。

“段子的《四書會注》、《華夏氣節百詩選》！”

“呂小先生的《唐宋古文集註》！”

“孔先生的《人初仁義諸知》！”

“聖道……陛下的《勸學說》！”

“都是錦官坊版，雖是善業版，也值得珍藏啊！”

書是好書，南北交融多年，儘管大清治下讀書人對英華在天道和工商上的學理不屑一顧，多斥為邪魔之說，可在傳統儒學領域，有段宏時、呂毅中、孔興聿乃至天廟聖宗下的彭維新、劉綸等儒生髮揚光大，心學、理學等儒家學知卸下了治國重擔後，反而獲得了廣闊的發展空間，學術成就遠遠比滿清理儒高得多。在教育領域，特別是基礎教育上，返璞歸真的儒學更佔據著教導人立身處世的統治地位。

因此北方讀書人一面罵著南蠻已是夷狄之國。一面卻對南蠻在儒學上的成就嚮往不已。段、呂、孔等人也被暗中奉為儒宗，甚至聖道皇帝的一些著作，北方理儒士子也不得不承認有很高的學術水平，例如《勸學說》。跟歷代勸學詩。尤其跟宋仁宗的《勸學詩》不同，聖道強調學不止在師，不止在學校，更在各行各業，雖然拉上了天道無處不顯的說法，而且只將儒學擺在做人的層面上，可重學之心也令這些讀書人心懷感佩。

這幾個本地讀書人也瞬間轉投了陣營。個個腆著臉也去排隊拿書，就剩一個孤零零站著，正彷徨不知所為，車上一人忽然喊出了他的名字，竟是他在太原府進學時的同窗。

“大英之下自有新氣象，看你頭上的辮子剪了，心中的辮子還沒剪，可是難在新世為人的哦！勸你放開心扉。多朝前看，也勸你爹別再盯著那十來頃田，大英收了北方。百廢待興，什麼機會沒有？”

同窗既是嘲諷，又是勸慰，那人繃著的臉終於化了，期期艾艾地也湊了過來。

“之前亂言蠱惑的，別想免罪啊，人人都到鄉公所來抄告示！”

眼見一場風波化解，夾山鄉的人心被這善業車隊裹進了滾滾車輪裡，李宏德欣慰之餘，也學會了恩威並重。當然。他只是高舉輕放，畢竟大好局面已至，就不必太深究了。

此時李宏德才知，為什麼知縣會這麼放心讓他鼓搗，收攏人心這事，可不是就放在他這還鄉客一人身上。在他身後。還有浩瀚的國中人心，雄厚的各業物力。

正腰桿挺直，盤算著讓知縣儘快派下辦事文書，將一鄉人丁田地編戶入籍，就聽一聲嬌呼：“李大哥……你還真是個官老爺，欺得奴奴好苦！”

後頸汗毛起立，李宏德暗自叫苦，潘姑娘！

轉頭去找老胡，想拉他過來擋箭，卻見老胡正被一個漂亮小娘子扯著，兩人四目相交，彷彿天地再無他物……

你怎麼也來了！？

李宏德只好苦臉應付，潘姑娘臉上溢著異樣的光彩，不過是平凡女子，此時看起來卻添了一層麗色，讓李宏德這鄉巴佬一面心馳神搖，一面痛責自己已成衣冠禽獸。

“女子興業會也來了靜樂，現在奴奴也有生計了呢……”

潘姑娘顯是極度興奮，如歡雀一般嘰嘰咕咕把事說了個大概。

這什麼女子興業會來頭好大，不僅有諸位皇妃娘娘，還有英慈院、金陵等多家女子學院以及各行各業崛起的女子產業，甚至有飛天藝坊這樣的舞樂社。這個會的宗旨是救護孤弱女子，本著授人以漁的理念，她們創辦了不少職業學堂，讓孤弱女子能有一技之長，自力更生。

李宏德在夾山鄉忙乎之時，女子興業會山西分會也來了靜樂縣，潘姑娘這樣的人正是救助物件，而潘姑娘另有一樁長處，她很清楚本地還有哪些孤弱女子，到底面臨著什麼困境。於是她搖身一變，成了會里靜樂縣的辦事委員，前幾日幫著官府清查完縣城青樓，現在要到鄉村探查婦女情況，公私兩便，選了夾山鄉。

“那……方