時，是迎你們入國，而不是逼你們從什麼大清轉投。”

學生們愕然。夫子繼續道：“你們總當夫子是他國之人，可夫子卻從未當你們是外人，夫子為什麼要教你們讀書認字？因為你們是夫子的同胞。是的，我們都是華夏之人。英華是華夏曆代延續而下的又一朝，是華夏大義下的正朔之國。”

他指向學生們的頭頂：“大清的官老爺時時來這裡講什麼《聖訓》。開口閉口就是滿漢一家，大清也是華夏，可你們摸摸自己的腦袋，那上面的辮子是華夏的東西麼？”

這不必摸了，如古人躍然出畫般的夫子就立在眼前，學生們對自己，對家人頭頂上的東西早就引以為恥，能有機會就罩上帽子。

“英華紅衣剃髮。如趙人胡服騎shè，那是武人之事，除此之外，我華夏數千年來，衣冠髮式從未變過。百年前，滿清入中原，讓華夏億民作滿人髮式。再講滿漢一家，一家確是一家了，滿人是主，華夏為奴。這大清國，絕不是華夏之國。不是你們的國！”

“這道理本是不言自明的，可架不住滿人和漢jiān百年灌洗，北方人都將這清國當作自己的國，當我華夏之國北伐復土時，正有無數人受惑於此，要捨命保衛清國，他們為什麼記不住，百年前的祖宗還在保衛大明，與清國不共戴天呢？”

夫子漸漸激動了：“英華國中都在說，山西一省皆滿賊，都是二韃子，不可救藥。夫子我，還有眾多仁人志士都不這麼認為。山西的晉商，明時裡通滿人發家，清時依附滿人吸血，這些人是要清算，要問罪的。可山西的老百姓卻不能一併視之，百年前，山西百姓反清之勢如火如荼，就如現在的紅衣一般，壓得清兵困守在太原孤城，連滿清的大同總兵姜鑲都迫於形勢，一併反書書網清，你們的祖宗，無愧於華夏！”

“現在的山西百姓，就如你們一般，是被滿人和漢jiān遮蔽了耳目，是被從小到大的蠱惑之言亂了是非，只要擦亮你們的眼睛，讓你們知得生來就該知的道理，你們一定會覺悟的！”

夫子兩眼亮晶晶，話語更攪得學生們心神激盪：“當你們覺悟時，華夏就已重立在了山西，不必紅衣來，這裡就是換了天地，這裡就是英華！”

沉默許久後，學生們漲紅了臉，紛紛叫喊出聲。

“我們不是滿賊！不是二韃子！”

“我爺爺的爺爺當年還是打韃子的明軍，我爺爺說過！”

更有激動的招呼著同窗們：“不能讓那些二韃子抓走夫子，我們要保護夫子！”

夫子沉聲凜然地阻止著學生：“夫子從千里之外的福建來，就已存了捨身殉道之心！夫子的道，就是能讓你們能知書達禮，能自力為人，再能正華夷之辯，豈能讓你們為護夫子而傷損？你們好好活著，才能成就夫子的功業！你們別擔心，夫子不在了，紅衣不久將至，那時還有新的夫子來，繼續教你們讀書做人。”

目送夫子出了教室，學生們哽咽難抑。

年紀小的學生還好安撫，義學大門口，十四五歲的少年學生們群情激憤，正跟綠營兵丁推推攘攘，不讓他們帶走義學裡的十多位夫子，而夫子們則竭力安撫著學生。

這些夫子多出身英華科舉的師範科，以教書育人為畢生功業，更毅然置身敵境，就為踐行南北一家皆華夏的信念。與國中其他人相比，雖還是一身酸氣，可大難臨頭時，一腔熱血竟也不輸紅衣。

被夫子的慷慨和學生的激憤震懾，帶隊參將越來越心虛，當山長再嚴正告誡，讓他注意英華北伐檄文所列不容赦之罪行時，參將額頭冒汗地道：“小人升任參將時，被逼入了漢軍綠旗，聽聞天朝不赦旗人，小人便是想立功，也怕……”

這意思山長清楚，如今滿清中層以上軍政官員再無一個漢人，之前便是漢人，都被動主動地入了漢軍綠旗，當年光緒皇帝弘時所行的這項政策，因為肇始者吳襄還好端端身居高位，歷乾隆、嘉慶和道光三帝，也成為滿人籠絡漢人jīng英的重要手段，更是“棟樑論”政策最關鍵的外在體現。

現在英華北伐，如何處置滿人旗人的政策一直沒出籠。就只有民間輿論四處橫行，佔主流的還是激進派的政策，要滿清文武官員將功贖罪。毅然南投的心理門檻太高。

山長想拍胸脯，保這參將護人一功，卻感自己人微言輕。無力在這種事上打保票，又讀書人心xìng發作，覺得難以保證之事就不該隨意允諾，頓覺內心煎熬不已，轉而埋怨起皇帝和朝堂，乃至之前被解散的兩院，為什麼沒能儘早出**處置滿人令。

參將